أخي الكريم، إن إخوانك الدعاة متطوعون بهذا العمل، ولا يأخذون مقابل عملهم حظا من حظوظ الدنيا، ولا يرجون سوى الأجر والمثوبة من الله تعالى، ولا يمكن أن نذكر لهم إثما بتقصير يقومون به في عمل من أعمال الدعوة، إذا لم يكن واجبا شرعيا أوجبه الشرع وذكر عقوبة تاركه.

وتحفيز الدعاة وتذكيرهم بالأجر والمثوبة والرفق أفضل بكثير من ذكر العقوبة والإثم، ولهذا الأمر قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا يُنزَع من شيء إلا شانه" رواه أحمد ومسلم وأبو داود.

فالرفق ولين الجانب هما السبيل لتفعيل دور الدعاة في الدعوة وزيادة إنتاجهم، والعنف والأسلوب الغليظ لا ينتج عنه إلا السقوط والخروج من الدعوة وانتهاج الأساليب العنيفة، والله عز وجل يقول مخاطبا الرسول صلى الله عليه وسلم: (فبما رحمةٍ من الله لنت لهم ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك"، ويقول تعالى مخاطبا موسى وأخاه هارون عليهما السلام: (وقولا له قولا لينا)، والمعني باللين هنا هو فرعون، فما بالنا بدعاتنا وإخواننا؟!.

نسأل الله أن يبارك بالدعوة والدعاة.

ويضيف الدكتور كمال المصري:

ينبغي - أخي الكريم - قبل البحث في العقاب أن نبحث في الأسباب؛ أسباب التقصير، والتي من الممكن أن يكون منها: الفتور والملل، الانشغالات الحياتية من أسرة وبيت وعمل، عدم وضوح الثمار نتيجة الدعوة، وغير ذلك من الأسباب، وبعد التوصل للأسباب وتحديدها بدقة، نبدأ في علاجها جنبا إلى جنب مع وسائل التحفيز والتنشيط ورفع الهمم.

إن كانت الأسباب الفتور والملل، فعلينا أن نتذكر بسمو المهمة وعظمها، وأنها مهمة الأنبياء والرسل، وكما يقول الشيخ الكيلاني رحمه الله: "هذه - أي الدعوة - هي الغاية القصوى في بني آدم، لا منزلة تفوق منزلته إلا النبوة".

وإن كانت الانشغالات هي السبب، فبعضا من تنظيم الوقت، وشيئا من ترتيب الأولويات، ثم محاولة زحزحة جدار تعب الدعاة قليلا كي يستوعب أكثر مما كنا نسمح له بالاستيعاب.

وإن كانت العلة عدم رؤية الثمار والنتائج المشجعة، فعلينا البحث لماذا؟ فربما تكون المشكلة في طريقة دعوتنا، فنقوم بتغييرها، وربما يكون السبب اتخاذنا لوسائل محددة في الدعوة سئمها الناس، فالعمل إذن هو التنويع والإبداع والابتكار.

دعنا أخي ننظر في السبب، ولنقم مع الدعاة بكل وسائل التحفيز ورفع الهمم، ولنتذكر جميعا عِظَم المهمة وجلالها

===============

"جماعة التبليغ" .. كلها عيوب!!

لدى حضوري إلى قطر، رأيت جماعة تدعو إلى الخروج للدعوة، وتقول إن الخروج 3 أيام في الشهر، و40 يوم في السنة، و4 شهور في العمر، ويجب على المسلمين الخروج، ويتركون أعمالهم وأهلهم في العطل ويخرجون.

كما أنهم ينذرون الخروج لقضاء الحاجات، ولا يعترفون بالعلوم، ولا حتى العلوم الشرعية، ولا يعترفون بالمشايخ إلا شيوخهم، ويقولون أركان الإسلام خمسة وقاعدتها الخروج.

وأود إجابة مباشرة على ما ورد في سؤالي.

…السؤال

ثقافة ومعارف, الدعوة والحركة …الموضوع

الأستاذ همام عبد المعبود…المستشار

……الحل …

أخي الكريم ميلاد، السلام عليك ورحمة الله وبركاته، وأهلا ومرحبا بك، في نطاق الدعوة، وشكر الله لك ثقتك بإخوانك في شبكة "إسلام أون لاين.نت"، ونسأل الله عز وجل أن يجعلنا أهلا لهذه الثقة، وأن يتقبل منا أقوالنا وأعمالنا، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وألا يجعل فيها لمخلوق حظاً... آمين... ثم أما بعد:

فإنني أستعين بالله وأقسّم الرد على سؤالك إلى أربعة محاور، وهي:

• فضل الدعوة إلى الله.

• معلومات عن جماعة التبليغ.

• مبادئ عامة نذكر أنفسنا بها.

• كلمة أخيرة إلى أخي ميلاد.

فضل الدعوة إلى الله:

الأدلة على فضل الدعوة إلى الله - في صريح القرآن وصحيح السنة - أكثر من أن تحصى، وأذكر منها - على سبيل المثال - قوله تعالى (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ) [آل عمران: آية 104]. وقوله أيضاً: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) [النحل: آية 125].

وأما من السنة، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً".

وروى البخاري وغيره من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لما بعثه إلى خيبر: "لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم".

وفي الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره على أثرة علينا، وعلى ألا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم".

معلومات عن جماعة التبليغ:

اسمح لي أن أعرض لبعض المعلومات الأساسية عن جماعة الدعوة والتبليغ، حتى نكون على دراية بمن نتحدث عنهم، وعلى علم بتاريخهم ومبادئهم، وقواعد دعوتهم، فنكون عند الحكم عليهم أقرب إلى الصواب، والله أسأل أن يغفر لي زيادتي ونقصي، وقدحي ومدحي، وأن يجعل قولي وشرحي في ميزان حسناتي يوم قيامتي وعرضي...آمين.