- أن ديننا الحنيف ينهى عن الفساد والإفساد في الأرض، يقول عز من قائل: (والله لا يحب المفسدين)، وقال تعالى: (إن الله لا يصلح عمل المفسدين).

- بناء على ما سبق، يأمر الحق سبحانه وتعالى عموم المؤمنين ألا يقبلوا الفساد، وأن يسعوا لتغييره أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر، إذ يقول سبحانه وتعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)، حيث ربط الله تعالى خيرية أمة الإسلام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويقول تعالى أيضا آمرا المسلمين بالتصدي للفساد: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)، وفي الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم.

وواضح من هذا الحديث أننا جميعا مدعوون إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجميع الوسائل وعَبْر جميع المراتب.

- إن التصدِّي للفساد والمفسدين، والسعي لإصلاح أوضاع المجتمعات الإسلامية واجب شرعي وعيني، يجب أن يساهم فيه كل أفراد هذه المجتمعات رجالا ونساء، يقول تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)، فمن شروط تمام الولاية العامة بين أعضاء المجتمع الإسلامي أن يشارك هؤلاء جميعا في الإصلاح والتصدِّي للفساد.

إذا انطلقنا من البديهيات السالفة، يتبين لنا - أخي الكريم - وجوب التصدِّي للمفاسد التي استشرت في مجتمعاتنا، وألا نترك لليأس والإحباط منفذا إلى نفوس المسلمين، وأن نُبين للجميع من خلال ضرب الأمثلة من تاريخ المسلمين أن الإصلاح ممكن، وأن الباطل مهما كبر واستشرى وانتفش فإن الحق سيزهقه ويقضي عليه ويحل محله، فكم من مراحل حرجة مرت بها أمتنا الإسلامية.. استشرت فيها المفاسد، وعظم فيها البلاء على المسلمين، حتى استيأس الناس، لكن بفضل عناية الله تعالى بهذه الأمة وحفظه لدينها، ثم بفضل جهود المصلحين والمصلحات، عادت الأمور إلى نصابها، وعاد الأمل إلى القلوب المؤمنة، ويمكننا ملاحظة ذلك في واقع بعض البلدان الإسلامية التي نجح فيها المصلحون والدعاة في الإصلاح والتغيير.

إذن فلابد لنا جميعا - أخي الفاضل - من الانخراط في جهود إصلاح أوضاع مجتمعاتنا، وتعبئة من حولنا من أهلنا ومعارفنا للمشاركة في ذلك، كل على قدر استطاعته، وقد مرت بنا مراتب تغيير المنكر التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم، لكن انخراطنا في جهود الإصلاح يجب أن يكون بوعي ومسئولية، وأن تراعَى فيه عدة أمور، أهمها:

- يجب أن ننطلق من العلم الشرعي في تعريف المنكر المراد تغييره، والمعروف المراد إحلاله، فالمسألة عبادة وقربة، والله تعالى لا يُعبَد عن جهل، إنما يُعبد عن علم ومعرفة.

- يجب مراعاة ضوابط الدعوة في سعينا للإصلاح، مثل: التدرج، والرفق، وتجنب ما يمكن أن يثير الفتنة بين المسلمين، كما يجب استحضار بعض القواعد الفقهية ذات الصلة بالموضوع، مثل: "درء المفاسد مُقدم على جلب المصالح"، و"ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"، و"لا يمكن دفع مفسدة بمفسدة أعظم منها"، وغيرها من قواعد أصول الدعوة والفقه.

- كلما تيسر التعاون مع الآخرين في أمر الإصلاح يكون ذلك أجدى وأولى؛ لأن أهل المنكر متكتلون ومتعاونون، فكيف نواجههم ونحن أشتات متفرقون؟ والله تعالى يحثنا على أن تكون منا أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، ويجب أن نسعى جميعا لنكون من تلك الأمة ونفوز بما ادخره الله لها من أجر ونعيم.

والحمد لله هناك في أوطاننا تجمعات إسلامية تجتهد في إصلاح أوضاع بلدانها، فلنستخر الله تعالى ليختار لنا منها ما يؤطِّر جهودنا الإصلاحية.

- أخيرا، بل أولا وأساسا، يجب الحرص الشديد على إخلاص عملنا التغييري والإصلاحي لله تعالى وحده، باعتباره قربة وعبادة واستجابة لأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وليس انهماكا في العمل السياسي بمعناه القدحي، وانتصارا للنفس، وانتقاما من المفسدين، وتسابقا إلى المناصب وإلى الجاه.

والله تعالى نسأل أن يصلح أوضاع أمتنا، وأن يرفع هممنا لنكون من المصلحين المخلصين، وهو سبحانه أعلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

==============

حملة ضد سب الذات الإلهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبارك الله فيكم على هذا الجهد المميز.

أعيش في بلدة منفتحة نوعا ما، والدعوة فيها تتقدم والحمد لله، لكن مشكلة هذه البلدة أن بعض الناس من أبنائها يشتمون الذات الإلهية بقصد أو دون قصد.

قررنا القيام بحملة ضد هذه الأعمال بالتنسيق مع خطباء المساجد، وأريد من حضراتكم أن تفيدونا مما فتح الله به عليكم في كيفية القيام بهذا العمل على أكمل وجه، وما العنوان المقترح لهذه الحملة؟ وماذا نصنع حتى نكون أقرب إلى قلوب الناس.

…السؤال

الدعوة العامة, المجتمع …الموضوع

مجموعة مستشارين…المستشار

……الحل …

يقول الأستاذ أسامة حمود، كاتب ومستشار تربوي مصري:

أصل الإيمان بالله الإجلال والمحبة، وروح العبادة في الإسلام الرغبة والرهبة، وعلى هذين الأصلين يبني المؤمن علاقته بالذي أوجد وخلق، وأعطى ورزق، فالإيمان به ومحبته وعبادته وإخلاص العمل له، هو غذاءُ الإنسانِ وقوّتُه وصلاحُه وقِوامُه.

إن توحيد الله اعتقادٌ وسلوك، حقيقةٌ وعنوان، ساحةٌ وأركان، وعندما ضعفت هيبة الدين في النفوس، تجاسر الناس على كل المقدسات والقيم، وارتكبوا الأفعال التي لا تَصدُر إلا عمن استحكمت غفلتُه، وقسا قلبه.

حُكمُ مَن سبّ الله تعالى: