ثم بعد ذلك، وفي النهاية إن تم تسكين الأفراد كلّ فيما يريد، فهذا هو المطلوب والمفيد والأنفع والأسعد، وإن بقي بعضهم في مكان لا يريدونه لفترة، فليصبروا وليستمروا في أعمالهم، ولا يتركوها، وإلا توقفت الدعوة وحدث الضرر؛ فإن ثوابهم بإذن الله أعظم؛ لأنهم يعملون ما لا يريدون، ولأنهم يحافظون على تماسك الصف وألفته وعدم إشغاله بفتن أو شواغل لا أولوية لها. وليثقوا في إخوانهم، وليعلموا أنه ربما يكون هناك سبب لعدم الاستطاعة، أو أن الظروف لا تسمح، أو أن هناك من هو أولى، أو ما شابه ذلك من الأسباب، والتي من حقك بكل الود أن تعرفها، ومن واجبهم أن يذكروها لك لتطمئن النفوس؛ فإن لم تعلمها أو لم يذكروها فلعل عدم ذكرها أفضل للجميع، ثم يكون الحب وتكون الثقة والأخوّة وسلامة الصدور والتقوى هي العواصم المتينة ضد أي فتن، مع الاجتهاد في الاستمرار في التعديل والتصويب كلما سمح الواقع؛ حتى نصل إلى درجة الكمال يوما ما كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ".. سددوا وقاربوا وأبشروا.." رواه البخاري.

================

دعوة الرجال للنساء .. الممنوع والمقبول

جزاكم الله كل الخير على ما بذلتموه وما تبذلونه من أجل الوصول بالشباب إلى أفضل حال في وسط هذه العواصف والمحن التي تحيط به، وبعد..

أنا طبيب وأنتمي إلى إحدى المنظمات الدعوية، عند تخرجي وجدت نفسي فجأة في وسط مجتمع يختلط به الرجال والنساء بصورة شديدة، ويصل فيها التباسط إلى درجة المزاح باليد أحيانا، ولما كانت صلتي بالجنس الأخر أثناء الدراسة لا تتعدى بضع كلمات في أحوال الدراسة أو مواعيد المحاضرات أو الخدمات الطلابية التي أقدمها لا أكثر لذلك، فقد هالني الموقف عند التخرج وخاصة أني قد قررت الاشتراك في بعض الأنشطة خارج إطار المنظمة الدعوية التي أنتمي إليها؛ وذلك رغبة في نشر الفكر الملتزم بين أفرادها والاستفادة العلمية المشتركة أيضا، لذلك عند الاحتكاك الفعلي بإحدى هذه المجموعات لاحظت بعض الأشياء وبعض المشاكل التي أود لها ردودا منكم:

1- قد يحدث أن يتفق أفراد المجموعة على رأي ما، هذا الرأي أراه من وجهة نظري مخالفة شرعية، وأنا الوحيد بينهم، لذا لن يؤخذ برأيي، وهذا العمل المتفق عليه منهم يجب أن أشارك فيه، لأني سوف أقوم بعمل ما لن يستطيع الآخرون منهم عمله وأنا رافض للفكرة أصلا.. فماذا أفعل؟.

2- أجد بعض من زميلاتي يقمن "بالهزار" مع الزملاء فهل أنصحهن؟ وكيف أنصحهن؟ أم ماذا أفعل؟.

3- هل فعلا يمكن أن يقوم نشاط مشترك بين أفراد من الجنسين - خاصة الشباب - في أي من مجالات الحياة، سواء الصحية أو الاجتماعية أو غير ذلك دون أن تقع مشاكل، أم أنه من الأفضل أن يكون أي فريق عمل - خاصة الشباب - مكون من ذكور فقط أو إناث فقط.

أرجو أن تردوا علي بالنصيحة والتوجيه؛ لأني حائر في مثل هذا الموقف هل أترك هذه المجموعة أم استمر معها على ما بها وهل الانفتاح على المجتمع يجعل الإنسان يتخلى عن بعض ما آمن به أو اقتنع به لتسير الحياة.

جزاكم الله خيرا على سعة الصدر

…السؤال

آداب وأخلاق, قضايا وشبهات …الموضوع

الدكتورة حنان فاروق…المستشار

……الحل …

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أخي الكريم، نشكرك على ثقتك الغالية بنا، والتي نسأل الله أن يجعلنا أهلا لها في الدنيا والآخرة أما بعد..

جميل أن تكون نشأة رجولتك في ظل الحقل الدعوي والعمل الإسلامي، ذلك أن من شب على شيء شاب عليه، ومن احترقت بداياته أشرقت نهاياته، فالأساس السليم إذا بني عليه رسخ البناء واستقر، بينما لو لم يكن كذلك لم تثبت فوقه لبنة وإن ثبتت وتراشقت مع زميلاتها بعض الوقت انهار البناء ككل عند أول زلزلة يتعرض لها دون أن يترك ما ينفع أو ما يفيد.

أقول هذه الكلمات لأن مشكلتنا الأساسية في المجتمع الإسلامي ككل هي أن التربية في كثير من الأحيان لا تكتمل، ونقصها ربما يؤدى إلى مشاكل عدة عند مواجهة المجتمع الحقيقي المعاصر بسلبياته وإيجابياته، بأمراضه وأدوائه، وردود فعل الدعاة الشباب أو من يعمل بالدعوة عند احتكاكهم بهذا المجتمع تختلف.. فمنهم من ينخرط فيه وتأخذه عجلة الحياة إلى مناطق بعيده عن طموحات العمل الدعوى الذى كان يأمل أن يحقق فيه شيئا في فترة سابقة في حياته، ومنهم من يتقوقع على نفسه ويعتني بها دون النظر إلى إصلاح الآخرين ويتبع المقولة الشهيرة "نحن لن نصلح الكون"، ومنهم من يصر على التغيير، ويعمل على استغلال الإيجابيات بأقصى فائدة مرجوة ممكنة، ومحاربة السلبيات بما أوتي من مهارات.

وهذا النوع الأخير ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول يتشدد، والثاني يسير إلى أبعد الحدود، ويبرر أخطاء المجتمع؛ لأنه يريد الوصول إلى قلوب فئاته المختلفة بنية التغيير التي قد تكون بالفعل صادقة، والأخير يحتك بالمجتمع ولا يذوب فيه، يعمل معه دون أن يلغي كيانه وفكره وأهدافه، يصلح بالتدريج، ويواجه بالحوار الهادئ، ويستخير الله ويستشير من يفوقه علما وإخلاصا من العلماء المخلصين المشهود لهم بالتجرد لله، وأعتقد أن هذا النوع الأخير هو الذي يستطيع بالفعل إحداث نقلة مجتمعية دون غيره، وإن كانت النية الخالصة ليست حكرا عليه دون الآخرين،