لها أن تمارس التجارة، ولها أن تضمن غيرها وأن يضمنها غيرها، يقول الإمام محمد عبده: (هذه الدرجة التي رفع اللهُ النساء إليها لم يرفعهن إليها دين سابق، ولا شريعة من الشرائع، بل لم تصل إليها أمة من الأمم قبل الإسلام ولا بعده، وهذه الأمم الأوروبية التي كان من آثار تقدمها في الحضارة والمدنية أن بالغت في احترام المرأة وتكريمها، لا تزال دون هذه الدرجة التي رفع الإسلام النساء إليها.) الإسلام والمرأة: محمد عبده/57.

(عملت المرأة في التجارة وفي الزراعة) مسلم، ( وفي الرعي) رواه البخاري، وفي التمريض وفي جميع المجالات التي تناسب فطرتها وتطيق القيام بها.

روى الحاكم عن عائشة قالت: ( وكانت زينب امرأة صناعة باليد وكانت تدبغ وتخرز وتصدق في سبيل الله) على شرط مسلم.

وكما احترم الإسلام دور المرأة الاقتصادي، فقد حثها النبي صلى الله عليه وسلم على أن يكون لمالها دور في إنماء المجتمع فقال: (تصدقوا، تصدقوا، وكان أكثر من يتصدق من النساء) مسلم.

وعن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزينب زوج عبد الله: (زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم) رواه البخاري.

ومع الأسف فمازال بعض الرجال - ومنهم من يزعم الالتزام الإسلامي- يخافون هذه الاستقلالية الاقتصادية للمرأة، فيدفعهم جشعهم أو تسلطهم للسيطرة على كل ما تملك، والبعض الآخر رجعوا إلى عهد الجاهلية، فلا يجعلون لبناتهم نصيبًا في الميراث، فيبيعون تركاتهم صوريًا لأبنائهم الذكور، ليحرموا الإناث من حقهم الذي قررته لهم الشريعة الغراء.

حق المرأة في العمل :

(وإذا كانت علوم النفس والتربية تؤكد أن تفرغ الأم لوليدها ضرورة حيوية لكل من الولد والوالدة، فالأم في حاجة نفسية إلى وليدها، كذلك الولد يحتاج أمه لحياته ولنفسه، وبالتالي فإن خروج المرأة من البيت يعني إهمال النشء، وهذا يهدد الأجيال بفساد التربية، وحرمان الأمة من المواطن الصالح، ومع ذلك فهناك أعمال تحتاج المرأة أن تتخصص فيها مثل: التوليد والطبابة النسائية والتعليم في مدارس البنات وأمثالها من الأعمال...

بعد ذلك وفي إطار حاجة المرأة أو المجتمع فبإمكان المرأة أن تقوم بكل الأعمال التي تناسب فطرتها وتطيق القيام بها، وتحمي شرفها وكرامتها) ماذا عن المرأة : د. نور الدين عتر/ 167، وقال مثل ذلك الإمام حسن البنا في رسالته: المرأة المسلمة وواجباتها/ 25.

حقوق المرأة الاجتماعية :

أعطى الإسلام المرأة حقوقا اجتماعية غير مسبوقة، فقد قرر لها الإسلام أنها إذا بلغت، وظهرت عليها علامات الرشد، وحسن التصرف، زالت عنها ولاية وليها أو الوصي عليها سواءً أكان أبًا أم غيره، فيكون لها التصرف الكامل في شؤونها المالية والشخصية، واختيار المكان الذي تقيم فيه وليس لأحد من أوليائها أو أقربائها أن يجبرها على الإقامة عنده مادامت ذات عقل وعفة، قال الشيخ أحمد إبراهيم في كتاب الأحكام الشرعية للأحوال الشخصية ( ص 158) :

(والأنثى إذا بلغت مبلغ النساء، فإن كانت بكرًا أو ثيبًا غير مأمون عليها فلأبيها أو من يقوم مقامه من الأولياء والمحارم والمأمونين عليها أن يحفظها عنده جبرًا عنها، وإن كانت بكرًا ودخلت في السن واجتمع لها رأي وعفة، أو ثيبًا مأمونة على نفسها، فليس لأحد من أوليائها أن يجبرها على الإقامة عنده) الإسلام وقضايا المرأة المعاصرة :البهي الخولي/ 34.

كما قرر لها الإسلام حقها في قبول أو رفض من جاء يطلب يدها.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس للولي مع البنت أمر) رواه أبو داود والنسائي.

وهذه الخنساء بنت جذام زوّجها أبوها كارهة وكانت ثيبا فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد زواجها. رواه الشيخان.

بل لها أن تباشر عقد الزواج بنفسها، جاء في الأحكام الشرعية: ( يشترط لنفاذ النكاح أن يكون كل من الزوجين حرًا بالغًا عاقلا إذا باشرا العقد بأنفسهما أو بوكيليهما، أو باشره أحدهما مع وكيل الآخر) الأحكام الشرعية: الشيخ أحمد إبراهيم من كتاب الإسلام وقضايا المرأة المعاصرة/35.

لقد حرر الإسلام المرأة فأصبح من حقها أن تبني مع الرجل الذي تختاره أسرة هانئة تحفها المودة وتحفظ ديمومتها الرحمة ويجد كل منهما السكن في ظلها. قال تعالى: )وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ( الروم - 21.

وهذا يعني أنه ينبغي أداء جميع الحقوق بين الزوجين في إطار من المودة والحب، فإذا ضعفت المودة بقيت الحقوق محفوظة، مثل: الرعاية.. اللطف.. الرحمة.. الإنجاب.. الثقة وحسن الظن.. المشاركة في المشاغل والهموم.. التجمل.. الاستمتاع الجنسي.. الترويح.. الغيرة.. المفارقة بالمعروف.

أما حق الرعاية فيوجب على كل من الزوجين مسؤوليتين خطيرتين:

فعلى الرجل: مسؤولية القوامة ومسؤولية الإنفاق.

وعلى المرأة: مسؤولية حضانة الأطفال وتربيتهم، ومسؤولية تدبير شؤون المنزل.

وأما حق اللطف فهو لكل من الزوجين.

قال تعالى: ) وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ( النساء - 19.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) ابن ماجة.

وحق الرحمة: وهو لكل من الزوجين.

قال تعالى: ) وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ( النساء - 19. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر) مسلم.

وحق الإنجاب: وهو لكل من الزوجين.