([27]) انظر: إكمال الدين للصدوق (ص: 392)، وعيون أخبار الرضا له (1/58)، وحلية الأبرار لهاشم البحراني (2/652-676)، وبحار الأنوار للمجلسي (52/379،53/1-38) وحق اليقين له -فارسي- (ص: 527) والأنوار النعمانية للجزائري (2/85)، ومقدمة البرهان للعاملي (ص: 360-362)، والرجعة للأحسائي (ص: 182-200)، وحق اليقين لشبر (2/23)، وإلزام الناصب للحائري (2/262، 337)، وبيان غيبة حضرة إمام موعود لمحمد كرئلائي (ق: 48- ق:55)، والشيعة والرجعة للطبسي (ص: 139)، ودائرة المعارف الشيعية لمحمد حسن الأعلمي (1/350-351).

([28]) أسنده إليه الفضل بن شاذان في كتاب الرجعة كما ذكر ذلك المجلسي في بحار الأنوار (52/386).

([29]) أسنده إليه الفضل بن شاذان في كتاب الرجعة كما ذكر ذلك المجلسي في بحار الأنوار (52/386).

([30]) إكمال الدين للصدوق (ص: 361)، وإعلام الورى للفضل الطبرسي (ص: 409)، والاحتجاج لأحمد الطبرسي (ص: 446)، والإيقاظ من الهجعة للحر العاملي (ص: 269)، والبرهان للبحراني (1/165)، وبحار الأنوار للمجلسي (52/283)، والرجعة للأحسائي (ص: 128-129).

([31]) مختصر بصائر الدرجات للحلي (ص: 176-177)، والإيقاظ من الهجعة للحر العاملي (ص: 286).

([32]) حق اليقين لشبر (2/13).

([33]) راجع الاعتقادات للمجلسي (ق: 23/ ب).

([34]) أسنده الكليني إلى الصادق: الروضة من الكافي (ص: 347).

([35]) البرهان للبحراني (2/407)، ومقدمة البرهان للعاملي (ص: 361)، والإيقاظ من الهجعة للحر العاملي (ص: 269)، وإلزام الناصب للحائري (2/167).

([36]) الرجعة للأحسائي (ص: 214).

([37]) الإيقاظ من الهجعة للحر العاملي (ص: 287).

([38]) الإيقاظ للحر العاملي (ص: 269)، والرجعة للأحسائي (ص: 129).

([39]) مقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي (ص: 239).

([40]) إلزام الناصب للحائري (1/146)، والرجعة للأحسائي (ص: 187).

([41]) راجع: المصباح للكفعمي (ص: 34، 305، 495)، ومفاتيح الجنان لعباس القمي (ص: 589).

([42]) وهو صاحب عقد الدرر في شرح بقر بطن عمر (ق: 11).

([43]) وهو شيعي يبغض الشيخين والصحابة، قال عنه المامقاني -من علماء الشيعة-: حسن. تنقيح المقال (2/362).

([44]) رحمه الله وحاشاه أن يكون قال شيئاً من هذا الإفك.

([45]) بصائر الدرجات الكبرى للصفار (ص: 306-307)، والاختصاص للمفيد (ص: 277)، وانظر: مختصر بصائر الدرجات للحلي (ص: 111)، وبحار الأنوار للمجلسي (8/214).

([46]) صحيح البخاري (5/77)، وصحيح مسلم (4/1859)، وكلاهما في كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل عمر.

([47]) تفسير ابن كثير (3/256)، وفتح القدير للشوكاني (3/499).

([48]) نهج البلاغة (1/226).

([49]) نهج البلاغة (1/110).

([50]) مسند الإمام أحمد (1/148)، وصحح إسناده أحمد شاكر في طبعة أخرى بتعليقه (1/312). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/22): رواه عبد الله وإسناده جيد.

([51]) السنة لابن أبي عاصم (2/482) وصحح الألباني سنده.

([52]) طبقات ابن سعد (5/321).

([53]) إكمال الدين للصدوق -الشيعي- (ص: 34-35).

([54]) تقدم.

([55]) إكمال الدين للصدوق (ص: 36-37)، وعيون أخبار الرضا له أيضاً (1/106).

([56]) نسبه المفيد إلى جعفر الصادق يرويه عن أبيه عن علي. وفيه انقطاع كبير بين محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعلي بن أبي طالب، أضف إلى ذلك ما تسلسل به من الرواة الكاذبين. الاختصاص للمفيد (ص: 108-109) وانظر: حق اليقين للمجلسي (ص: 509-510).

([57]) حق اليقين للمجلسي (ص: 510).

([58]) بصائر الدرجات الكبرى (ص: 441).

([59]) الخصال للصدوق (2/398-399)، وعقاب الأعمال له (ص: 483، 487-488)، وجامع الأخبار للشعيري (ص: 143-144)، وانظر: البرهان للبحراني (4/527-528)، وحق اليقين للمجلسي (ص: 502)، وحق اليقين لعبد الله شبر (2/171-172).

([60]) حق اليقين للمجلسي (ص: 502)، وجلاء العيون له (ص: 160).

([61]) رواه مسلم في صحيحه (4/1942)، كتاب فضائل الصحابة.

([62]) صحيح البخاري (5/72-74) كتاب فضائل الصحابة.

([63]) صحيح الجامع الصغير (2/75) والسلسلة الصحيحة للألباني (2/492).

([64]) قال الهيثمي أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة، ورجاله رجال الصحيح إلا سلمة بن قتيبة وهو ثقة. مجمع الزوائد للهيثمي (9/54).

-------------

المجلس السابع/ موقف الشيعة الإثني عشرية من الخليفة الشهيد ذي النورين: عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه

عثمان بن عفان من الرعيل الأول من الصحابة، ومن أفضلهم بعد الصديق والفاروق.

زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنتيه الواحدة تلو الأخرى، فنال بذلك شرف مصاهرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرف بـ (ذي النورين) بسبب ذلك.

كان حيياً شديد الحياء، رفيع التهذيب، عالي التربية، لين العريكة، سمح النفس، دمث العشرة، لطيف الطبع، كثير الإحسان والحلم، من أحكم قريش عقلاً وأفضلهم رأياً.