2 - أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي (ت: 468 هـ) له "أسباب النزول" وهو من الكتب القيمة المفيدة جداً.

3 - ابن الجوزي (ت:597 هـ) له " أسباب نزول القرآن ".

4 - الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت: 852 هـ) له "العجاب في بيان الأسباب".

5 - والإمام السيوطي (ت: 911 هـ) له "لباب النقول في أسباب النزول" وهو كتاب حافل موجز محررا لم يؤلف مثله في هذا النوع.

رابعاً: لا يخلو كتاب من كتب علوم القرآن من إفراد هذا الموضوع ببحث خاص.

الألفاظ الدالة على سبب النزول (صبغة سبب النزول) (كيف يعبر عن سبب النزول):

استقرأ العلماء الألفاظ التي جاءت في الروايات المختلفة عن أسباب النزول فقسموها إلى قسمين:

القسم الأول: ألفاظ صريحة في السببية , وهي الألفاظ التي تنص على السببية ولا تحمل غيره، وهي التي صرح فيها الراوي بسبب النزول كأن يقول: ((سبب نزول هذه الآية كذا)) أو يقول: ((حدث كذا فأنزل الله كذا))، بأن يأتي بفاء تعقيبية داخلة على سبب النزول بعد ذكر سببها , فهذه الألفاظ نصٌ صريحٌ في السببية والأمثلة عن هذا قد تقدمت.

القسم الثاني: ألفاظ محتملة للسببية, ولما تضمنته الآية من أحكام, فهي ليست نصاً في السببية؛ كأن يقول الراوي: ((نزلت هذه الآية في كذا)).

قال الزركشي: ((قد عرف من عادة الصحابة والتابعين أن أحدهم إذا قال: أنزلت هذه الآية في كذا؛ فإنه يريد بذلك أنها تضمنت هذا الحكم؛ لأن هذا كان السبب في نزولها , فهو من جنس الاستدلال على الحكم بالآية, لا من جنس النقل لما وقع)).

أو أن يقول الراوي: أظن أو أحسب أن هذه الآية نزلت في كذا.

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب: