المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 96
وقال الآخر:
«51» -
قد يكسب المال الهدان الجافي ... بغير لا عصف ولا اصطراف
جمع بين «لا» و «غير». وهي ههنا مقحمة.
وقال الآخر:
«52» -
وتلحينني في اللّهو أن لا أحبّه ... وللهو داع دائب غير غافل
وقال الآخر:
«53» -
هنّ الحرائر لا ربات أخمرة ... سود المحاجر لا يقرأن بالسّور
وقال النابغة:
«54» -
فلا لعمر الذي قد زرته حججا ... وما هريق على الأنصاب من جسد
وقال بعضهم: إنما تثبت «لا» ههنا لإزالة الإبهام، كي لا يتوهم أنّه متصل بقوله: أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ والضَّالِّينَ.
(51) - البيت لرؤبة بن العجاج، وهو في خزانة الأدب 8/ 486، ومعاني القرآن للفراء 1/ 176، واللسان مادة هدن وفيه: [من غير ما عقل ولا اصطراف] 13/ 435.
والهدان: الأحمق.
(52) - البيت للأحوص، واسمه عبد اللّه بن محمد، واستشهد به ابن هشام في مغني اللبيب على دخول «لا» زائدة في الكلام لمجرد تقويته وتوكيده.
راجع مغني اللبيب ص 327، وتفسير الطبري 1/ 63، والصاحبي ص 261، والأضداد لابن الأنباري ص 186، وديوانه ص 131.
(53) - البيت للراعي النميري.
وهو في المخصص لابن سيده 14/ 201، وجمهرة اللغة 2/ 412، ومغني اللبيب ص 45، والمقتصد شرح الإيضاح 1/ 603، والمقتضب 3/ 244، والجنى الداني رقم 235، وديوانه ص 122.
(54) - البيت للنابغة الذبياني من معلقته، وقوله جسد: هو الدم. راجع شرح المعلقات للنحاس 2/ 171، وديوانه ص 30.