المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 82

الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ. الأول معرفة والثاني معرفة، وكقوله تعالى: جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ «1»، وقوله تعالى: أَبْلُغُ الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ «2»، وقوله تعالى: حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ «3»، وكقوله تعالى: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ إلى قوله:

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ «4»، وقوله تعالى: أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ اللَّهَ رَبَّكُمْ «5»، ولها نظائر في القرآن.

قال الشاعر:

«43» -

فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنّه بنيان قوم تهدّما

فمن رفع الهلك جعله بدلا عن قيس، كأنّه قال: وما كان هلك قيس هلك واحد.

- والوجه الثاني من بدل الكل: هو بدل نكرة من معرفة كقوله تعالى:

لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ «6».