2- قال العمراني( ت 558هـ) : " ثم يسعى بين الصفا والمروة ، وهو ركن من أركان الحج والعمرة إذا تركه لم يحل إحرامه ، ولم ينجبر بالدم ، دليلنا ما روي عن صفية بنت شيبة عن جدتها عن حبيبة ـ إحدى نساء بني عبد الدار ـ أنها قالت : دخلت مع نسوة من قريش دار آل أبي حسين ؛ لأنظر إلى رسول الله وهو يسعى بين الصفا والمروة ، فرأيته يسعى ، وإن مئزره ليدور في وسطه من شدة السعي، حتى لأقول : إني لأرى ركبتيه ، وسمعته يقول :" اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي "، وهذه اللفظة أبلغ لفظة في كون السعي مفروضا ، وأما قول الله تعالي : " فلا جناح عليه أن يطوف بهما " فأراد رفع الجناح عنهم في السعي بينهما " .

3- قال النووي : " أركان الحج خمسة الإحرام ، والوقوف ، والطواف ، والسعي ، والحلق إذا جعلناه نسكا ولا تجبر بدم " . وقال النووي أيضا : " والسعي ركن لا يجبر بدم ، ولا يتحلل بدونه " .

4- قال الغزالي ( ت505هـ): " وأركانه خمسة : الإحرام ، والطواف ، والسعي بعده ،والوقوف ، والحلق ، وأركان العمرة كذلك إلا الوقوف" .

5- قال ابن المقري( ت 837هـ): " ثم السعي سبعا يبدأ فيه بالصفا ، ويعود من المروة وذاك مرتان" .

وقال ابن حجر الهيتمي شارحًا كلام ابن المقري : "ثم الركن الرابع للحج ، والثالث للعمرة السعي بين الصفا والمروة سبعا يقينا بعد طواف قدوم ما لم يقف بعرفة أو بعد طواف إفاضة للاتباع.." .

6- قال زكريا الأنصاري ( ت 926هـ): " أركان الحج : إحرام ، ووقوف ، وطواف ، وسعي ، وحلق أو تقصير ، وترتيب المعظم ، ولا تجبر ، وغير الوقوف أركان للعمرة ، ويؤديان بإفراد ، بأن يحج ثم يعتمر .." .

7- قال أبو شجاع ( ت 593هـ): " وأركان الحج أربعة : الإحرام مع النية ، والوقوف بعرفة ، والطواف بالبيت ، والسعي بين الصفا والمروة " .

ثالثاً : الحنابلة