9- قال القرافي ( ت 684هـ):: " المقصد الرابع : السعي ، وأصل وجوبه وركنيته حديث جابر" .

10- قال ابن فرحون ( ت 799هـ):: " السعي ، وهو من الواجبات التي لا تنجبر بدم عند مالك .

11- قال ابن جزي : " فرائضه ، الأركان التي لا يجبرها الدم ، وهي خمسة : النية ، والاحرام ، والوقوف بعرفة ، وطواف الإفاضة ، والسعي بين الصفا والمروة" .

12- قال الحطاب : " السعي ركن هو المعروف من المذهب " .

13- قال المواق ( ت 897 هـ): " السعي ركن " .

14- قال الزرقاني ( ت 1099 هـ): " ثم الركن الثالث السعي " ، وقال: وسعى السعي الركني " .

15- قال ابن عاشر( ت1040 هـ):

الحج فرض مرة في العمر

أركانه إن تركت لم تجبر

الإحرام والسعي وقوف عرفة

ليلة الأضحى والطواف ردفه .

قال ميارة ( ت 1072هـ) شارحه : " أخبر أن الحج فرض واجب على الإنسان مرة في العمر ، وأن له أركانا أي فرائض إن تركت كلها أو ترك واحد منها لم يجبر ذلك المتروك أي بالدم وهو الهدي ؛ إذ لا يجبر به إلا الواجبات غير الأركان حسبما يأتي ، وأن تلك الأركان هي الإحرام ، والسعي أي بين الصفا والمروة ، والوقوف بعرفة ليلة الأضحي ، والطواف الذي يردفه ويقع بعده ، وهو طواف الإفاضة.." .

16- قال الدردير( ت1201 هـ): : " الركن الثالث : السعي لهما ( سبعا بين الصفا والمروة منه ) أي من الصفا (البدء مرة ) ، فإن بدأ من المروة لم يحتسب به وأعاد ، وإلا بطل سعيه " .

قال عليش ( ت 1299هـ ) :" السعي ركن ، كتقديم السعي الذي هو ركن الحج ، فيجب تقديمه قبل وقوف عرفة " .

ثانياً : الشافعية

1- قال الشيرازي( ت476هـ) : " وأركان الحج أربعة الإحرام والوقوف والطواف والسعي ..وأفعال العمرة كلها إلا الحلق ، ومن ترك ركنا لم يحل من إحرامه ، حتى يأتي به ومن ترك واجبا لزمه دم ، ومن ترك سنة لم يلزمه شيء" .