3- قال ابن الجلاب ( ت 378هـ): " قال مالك -رحمه الله- : وفروض الحج أربعة ، وهي النية ، والإحرام ، والوقوف بعرفة ، والسعي ، والطواف " .

4- قال ابن عبد البر : " وفرائض الحج أربع ،أولها : الإحرام على حسب ما وصفنا ، والثاني :الوقوف بعرفة نهارا أو ليلا ، والثالث : السعي بين الصفا والمروة " .

5- قال ابن الفرس( ت 597هـ): " فذهب مالك وأصحابه إلى أنه واجب في الحج والعمرة ، وعلى من تركه حتى يرجع إلى بلده العودة حتى يأتي به.. " .

6- قال الباجي( ت494 هـ): : " من نسي السعي بين الصفا والمروة ، فإنه يرجع إليه حيث ما ذكره ؛ لأننا قد بينَّا أن السعي بينهما من أركان الحج أو العمرة ، فالمكلف ما لم يأت بذلك باق على إحرامه ، لا يخرج عنه بتحلله كما لو ترك طوافه بالبيت ، فإنه يرجع إليه من حيث ذكر ؛ لأنه لم يكمل بعد نسكه حين ترك ركنا من أركانه ، وهذا مبني على مسألتين : احداهما : أن السعي ركن من أركان الحج وقد بينّاه ، والثانية : أن النسك لا يخرج منه بالتحلل دون التمام وقد تقدم ذكره فإذا كان السعي بين الصفا والمروة من أركان الحج والعمرة لم يتم إلا به ، وإذا لم يتم إلا به ، فلا يصح الخروج منها قبل الإتيان به ، فرجع من حيث ذكره باقيا على إحرامه ، فإن كان لم يدخل على إحرامه فسادا رجع فأتم نسكه ، وإن كان قد أدخل عليه فسادا رجع فأتم عمرته التي أفسدها ثم قضاها وأهدي.." .

7- قال ابن العربي :"لا خلاف بين العلماء أن السعي ركن ، والدليل عليه قوله صلي الله عليه وسلم : " إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا " ، ومعنى كتب : أوجب ، وحتم ، وفرض ،ووجب ، ومنه قوله عز وجل : " كتب على نفسه الرحمة " ، أي حتمه على نفسه بفضله وامتنانه " .

8- قال ابن رشد( ت 520هـ): : " وفرائض الحج أربعة النية ، والطواف بالبيت ، والسعي بين الصفا والمروة ، والوقوف بعرفة " .