* العربية

وتوقُّفُ علمِ أصول الفقه على العربية إنما هو من جهة دلالة الألفاظ على الأحكام, قال ابن النجار: " لتوقف فهم ما يتعلق بها من الكتاب والسنة وغيرهما على العربية. فإن كان من حيث المدلول: فهو علم اللغة، أو من أحكام تركيبها: فعلم النحو، أو من أحكام أفرادها: فعلم التصريف، أو من جهة مطابقته لمقتضى الحال، وسلامته من التعقيد، ووجوه الحسن: فعلم البيان بأنواعه الثلاثة " (1).

وقال ابن عاشور في مقدمات «التحرير والتنوير»: " إن القرآن كلامٌ عربي (2) , فكانت قواعد العربية طريقا لفهم معانيه، وبدون ذلك يقع الغلط وسوء الفهم لمن ليس بعربي بالسَّليقة (3)، ونعني بقواعد العربية مجموعَ علوم اللسان العربي، وهي: متن اللغة، والتصريف، والنحو، والمعاني، والبيان " (4).

قال الشيخ محمد رشيد رضا: " الاجتهاد يتوقف على إتقان اللغة العربية وفهمِ أساليبها وخواصِّ تراكيبها, والملكة الراسخة في فنونها، للتمكن من فهم نصوص الكتاب والسنة, وهما في الذِّروة العليا من هذه