وأما قدر الخراج المضروب عليها، فقد حكى عمرو بن ميمون أن عمر -رضي الله عنه- حين استخلص السواد بعث حذيفة على ما وراء دجلة، وبعث عثمان بن حنيف على ما دون دجلة.

قال الشعبي: فمسح عثمان بن حنيف السواد فوجده ستة وثلاثين ألف ألف جريب، فوضع على كل جريب درهما وقفيزا، قال القاسم: بلغني أن القفيز مكيال لهم يدعى الشابرقان، قال يحيى بن آدم: هو المحتوم الحجاجي.

وروى قتادة عن أبي مخلد أن عثمان بن حنيف جعل على كل جريب من الكرم عشرة دراهم، وعلى كل جريب من النخل ثمانية دراهم، وعلى كل جريب من قصب السكر ستة دراهم، وعلى كل جريب من الرطبة خمسة دراهم، وعلى كل جريب من البر أربعة دراهم، وعلى كل جريب من الشعير درهمين، فكان خراج البر والشعير في هذه الرواية مخالفا لخراجهما في الرواية الأخرى، وهذا لاختلاف النواحي بحسب ما تحتمل، وكانت ذراع حذيفة وعثمان بن حنيف ذراع اليد وقبضة وإبهاما ممدودا، وكان السواد في أول أيام الفرس جاريا على المقاسمة، إلى أن مسحه ووضع الخراج عليه قباء بن فيروز، فارتفع له بالمساحة مائة وخمسون ألف ألف درهم بوزن المثقال.

وكان السبب في مساحته -وإن كان من قبل جاريا على المقاسمة- ما حكي أنه خرج يوما يتصيد فأفضى إلى شجر ملتف، فدخل فيه الصيد، فصعد إلى رابية يشرف منها على الشجر ليرى ما فيه من الصيد، فرأى امرأة تحفر في بستان فيه نخل ورمان مثمر، ومعها صبي يريد أن يتناول شيئا من الرمان، وهي تمنعه، فعجب منها، وأنفذ إليها رسولا يسألها عن سبب منع ولدها من الرمان؟ فقالت: إن للملك حقا لم يأت القاسم لقبضه، ونخاف أن ينال منه شيئا إلا بعد أخذ حقه، فرق الملك لقولها وأدركته رأفة برعيته، فتقدم إلى وزرائه بالمساحة التي يقارب قسطها ما يحصل بالمقاسمة؛ لتمتد يد كل إنسان إلى ما يملكه في وقت حاجته إليه، فكان الفرس على هذا في بقية أيامهم، وجاء الإسلام فأقره عمر بن الخطاب على المساحة والخراج، فبلغ ارتفاعه في أيامه مائة ألف ألف وعشرين ألف ألف درهم، وجباه عبيد الله بن زياد مائة ألف ألف وخمسة وثلاثين ألف ألف درهم بغشمه وظلمه، وجباه الحجاج مائة ألف ألف وثمانية عشر ألف ألف بغشمه وخرابه، وجباه عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- مائة ألف ألف وعشرين ألف ألف بعدله وعمارته، وكان ابن هبيرة يجبيه مائة ألف ألف،