قومه من عليه وأطلقه.

ومن وجد منهم ذا مال وجدة وكان بالمسلمين خلة وحاجة، فأداه على مال وجعله عدة للإسلام وقوة للمسلمين.

وإن كان في أسرى عشيرته أحد من المسلمين من رجال أو نساء فأداه على إطلاقهم، فيكون خياره في الأربعة على وجه الأحوط الأصلح، ويكون المال المأخوذ في الفداء غنيمة تضاف إلى الغنائم، ولا يخص بها من أسر من المسلمين، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دفع فداء الأسرى من أهل بدر إلى من أسرهم قبل نزول قسم الغنيمة في الغانمين: ومن أباح الإمام دمه من المشركين لعظم نكايته وشدة أذيته، ثم أسر جاز له المن عليه والعفو عنه.

قد أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقتل ستة عام الفتح ولو تعلقوا بأستار الكعبة: عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كان يكتب الوحي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيقول له: "اكتب غفور رحيم" فيكتب عليم حكيم، ثم ارتد فلحق بقريش، وقال: إني أصرف محمدا حيث شئت، فنزل فيه قوله تعالى: ﴿ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله﴾ [الأنعام: 93] .

وعبد الله بن خطل، كانت له قينتان تغنيان بسب رسول الله -صلى الله عليه وسلم، والحويرث بن نفيل، كان يؤذي رسول الله -صلى الله عليه وسلم، ومقيس بن حبابة، كان بعض الأنصار قتل أخا له خطأ فأخذ ديته ثم اغتال القاتل فقتله، وعاد إلى مكة مرتدا وأنشأ يقول "من الطويل":

شفى النفس أن قد بات بالقاع مسندا    يضرج ثوبيه دماء الأخادع

وكانت هموم النفس من قبل قتله    تلم فتحفي عن وطاء المضاجع

ثأرت به قهرا وحملت عقله    سراة بني النجار أرباب فارع

وأدركت ثأري واضطجعت موسدا    وكنت عن الإسلام أول راجع

وسارة مولاة لبعض بني المطلب، كانت تسب وتؤذي، وعكرمة بن أبي جهل، كان يكثر التأليب على النبي -صلى الله عليه وسلم- طلبا لثأر أبيه.

فأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فإن عثمان -رضي الله عنه- استأمن له رسول الله -صلى الله عليه وسلم، فأعرض عنه ثم أعاد الاستئمان ثانية، فلما ولى قال: "ما كان فيكم من يقتله حين أعرضت عنه"،