وجعلها من دلائل رسله وأوضح بها الحجة على خلقه ؛ لأنها في العقول معقولة ، وفي القلوب مقبولة .

ولها أربعة شروط : أحدها : صحة التشبيه .

والثاني : أن يكون العلم بها سابقا والكل عليها موافقا .

والثالث : أن يسرع وصولها للفهم ، ويعجل تصورها في الوهم ، من غير ارتياء في استخراجها ولا كد في استنباطها .

والرابع : أن تناسب حال السامع لتكون أبلغ تأثيرا وأحسن موقعا .

فإذا اجتمعت في الأمثال المضروبة هذه الشروط الأربعة كانت زينة للكلام وجلاء للمعاني وتدبرا للأفهام .