تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَيسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلِ الْمَيِّتِ،

ــ

٨١٦ - مسألة: (ويُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أهْلِ المَيِّتِ) لا نَعْلَمُ فيه خِلافًا، وسَواءٌ في ذلك قبلَ (١) الدَّفْنِ وبعدَه، إلَّا أنَّ الثَّوْرِىَّ قال: لا يُسْتَحَبُّ بعدَ الدَّفْنِ؛ لأنَّه خَاتِمَةُ أمْرِه. ولَنا، قَوْلُه عليه السلام: «مَنْ عَزَّى مُصَابًا، فَلَهُ مِثْلُ أجْرِهِ» (٢). قال التِّرْمِذِىُّ: حديثٌ غريبٌ.

(١) في الأصل: «ما قبل».

(٢) أخرجه الترمذى، في: باب ما جاء في أجر من عزى مصابا، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى ٤/ ٢٩٤. وابن ماجه، في: باب ما جاء في ثواب من عزى مصابا، من كتاب الجنائز. سنن ابن ماجه ١/ ٥١١.

الشرح الكبير على المقنع - ت التركي · الجزء ٦ · الصفحة ٢٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الشرح الكبير على المقنع - ت التركيج ٦ · ص ٢٧٠