وهي : غير ، سوى ، سُوى ، سواء ، حاشا ، خلا ، عدا ، ليس ،

لا يكون .

2 ـ الشرط : وهو إخراج بعض أفراد العام بـ(أنْ )الشرطية أو إحدى أخواتها . وهي : " من " للعاقل ، " ما " لغير العاقل ، " أي " للجميع ، " متى ، أيان " للزمان ، " أين " للمكان ، وغيرها

3 ـ الصفة : وهي : الوصف الذي يقصر العام على بعض أفراده .

4 ـ الغاية : وهي : إخراج ما تناوله اللفظ العام بحرف من حروف الغاية . وهي : " حتى ، إلى "

النوع الثاني : المخصص المنفصل : وأنواعه

الكتاب والسنة والإجماع والقياس ومفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة ، فيخصص الكتاب بالكتاب ، والكتاب بالسنة ، والكتاب بالإجماع ، والكتاب بالقياس وهكذا . وكذلك السنة

(باب)

المطلق والمقيد

المطلق : معناه لغة : المرسل .

واصطلاحًا : ما دل على الحقيقة بلا قيد

ولا يكون إلا نكرة في سياق الإثبات . ويجب العمل به ما لم يقيد بقيد

والمقيد : معناه لغة : ما وضع فيه قيد ،

واصطلاحًا : هو ما دل على الحقيقة بقيد

ويحمل المطلق على المقيد إذا اتحد الحكمان سواء اتحد السببان أو اختلفا ، ولا يحمل المطلق على المقيد إذا اختلف الحكمان سواء اتحد السببان أو اختلفا .

(باب)

المنطوق والمفهوم

المنطوق معناه لغة : الكلام

واصطلاحًا : هو ما دل عليه اللفظ في محل النطق به .

والمفهوم معناه لغة : من فهمه أي علمه .

واصطلاحًا : هو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق به . وله دلالات ثلاث وهي :

دلالة اقتضاء وهي : ما توقف صحة الخبر أو صدقه على إثبات مضمر

ودلالة إشارة وهي : المعنى اللازم والمصاحب للحكم المستفاد من اللفظ

ودلالة إيماء وتنبيه وهي : إضافة الحكم إلى وصف مناسب تنبيهًا على أنه هو العلة .

وينقسم المفهوم إلى قسمين : مفهوم الموافقة ، ومفهوم المخالفة .

أما مفهوم الموافقة فهو : المعنى المسكوت عنه والموافق لحكم المنطوق