وأنشد أبو عثمان لأبى النجم:
٧٠٣ - ترعى السّحاب العهد والفتوحا ... قبا أطاعت راعيا مشيحا (١)
وقال الآخر:
٧٠٤ - أمير عمّ بالمعروف حتّى ... كأنّ الأرض طبّقها العهاد (٢)
(رجع)
ويروى: أحياها العهاد.
وقال الله عز وجل (٣): «بِما عَهِدَ عِنْدَكَ (٤)» أى: بما علّمك.
(عته):
وعته (٥) عتها وعتاها: فقد عقله، وعته أيضا: دهش.
* (عقم):
وعقمت (٦) المفاصل عقما:
يبست واشتدّت، ومنه يوم عقيم.
قال أبو عثمان: ومنه أيضا: فرس شديد المعاقم: إذا كان شديد معاقد الرّسغ: قال النابغة يذكر فرسا:
٧٠٥ - يخطو على معج عوج معاقمها ... يحسبن أن تراب الأرض منتهب (٧)
(رجع)
* (عدر):
وعدر المكان عدرا: أمطر مطرا كثيرا.
(١) اللسان «شيح» جاء البيت الثانى من الرجز وبعده:
* لا منفشا رعيا ولا مريحا *
معزوا لأبى النجم
وجاء فى اللسان «فتح» البيت الأول برواية:
* رعى غيوث العهد والفتوحا *
غير معزو. وجاء البيت
الأول فى العين ١١٨ منسوبا لأبى النجم برواية:
* ترعى السحاب العهد والغيوما *
(٢) جاء الشاهد فى الجمهرة ٢ - ٢٨٥ من غير نسبة برواية:
«اسقاها عهادا» مكان «طبقها العهاد» ولم أقف على قائله.
(٣) ق: «تبارك وتعالى» والآية من استشهاد «ق» على قلة استشهاده.
(٤) الآية: ٤٩ / الزخرف، والآية: ١٣٤ / الأعراف.
(٥) جاءت فى ق الأفعال: عثه - عقم - عدم تحت بناء فعل بضم الفاء وكسر العين. ولم يفرد له أبو عثمان بناء.
(٦) أ: «وعمقت» سبق قلم من الناسخ.
(٧) ب «منتهبا» خطأ من الناسخ وفى التهذيب: «تخطو» بالتاء فى أوله، وقد جاء الشاهد فى العين ٢١١، والتهذيب ١/ ٢٨٩ ولم أجده فى ديوان النابغة الذبيانى أو الجعدى.