قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب.
* (عثل):
قال أبو بكر: عثل الرجل وغيره يعثل [٢٦ - ب] عثلا: غلظ وفخم.
قال أبو عثمان: ومنه اشتقاق العثولّ (١) من الرجال: وهو الغليظ الجافى، وقال أبو زيد: هو الكثير اللّحم الرّخوه، ولحية (٢) عثولّة: ضخمة، وأنشد النضر «*»:
٧٠١ - مالك لا تعظم حيث الجلّه ... وأنت فى الحىّ قليل العلّه
ذو سلات ولحى عثولّه (٣)
* (علد):
قال: وعلد الرجل والشئ يعلد [علدا (٤)] وعلدا: إذا اشتدّ وصطب.
* (عهد):
وعهدت الرّجل والشّئ يفعل كذا وكذا عهدا: عرفته، وعهدت أيضا: أوصيت.
قال أبو عثمان: وعهدت أيضا: حلفت، والعهد: اليمين. قال الله عز وجل:
«وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ (٥)» وعهيدك: الّذى تعاهده. وأنشد:
٧٠٢ - فلا يأمننّ الغدر يوما عهيدها (٦)
(رجع)
وعهدت الارض: مطرت عهدا بعد عهد (٧)
(*) النضر بن شميل المازنى، سكن البصرة، وسمع الحديث، وجالس الخليل بن أحمد، وأبا خيرة الأعرابى وأبا الدقيش، واستكثر عنهم، مقدمة التهذيب ١/ ١٢.
(١) أ: «العثول» بتشديد الواو وب «العثول» بتخفيف الواو واللام وصوابه «العثول» بثاء ساكنة ولام مشددة.
(٢) أ: «والحية» وأثبت ما فى ب واللسان/ عثل.
(٣) أ: «لا تعكم» مكان «لا تعظم» وقد ورد البيتان الثانى والثالث فى اللسان/ عثل من غير نسبة. ولم أعثر له على قائل.
(٤) «علدا» تكملة من ب.
(٥) الآية: ٩١ / النحل.
(٦) الشاهد عجز بيت وتمامه - كما فى العين ١١٨، واللسان عهد.
فلا ترك أوفى من نزار بعهدها * ... فلا يأمنن الغدر يوما عهيدها
وقد نسبه صاحب العين إلى نصر بن سيار، وإليه نسب فى الأساس/ عهد، ولم ينسبه صاحب اللسان.
(٧) جاء فى كتاب المطر لأبى زيد ١٠٤ ضمن مجموعة البلغة فى شذو واللغة:
«والعهد: المطر الأول وجماعه العهاد».