تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعتت الريح، أى (١): جاوزت مقدار هبوبها، وعتا الشّيخ عتيّا: بلغ غاية الكبر، وعتا عن الأدب: لم يقبله.

قال أبو عثمان: وعتوت المتاع عتوا:

إذا عبّيته (٢).

وبالياء (٣)

* (عوى):

عوى الكلب والسّبع عواء:

مدّت أصواتهما (٤).

وأنشد أبو عثمان لتأبّط شرا:

٧١٧ - وواد كبطن العير قفر قطعته ... به الذّئب يعوى كالخليع المعيّل (٥)

قال أبو عثمان: وإذا (٦) كان رغاء الفصيل ضعيفا قيل: عوى يعوى عواء، وأنشد:

٧١٨ - بها الذّئب محزونا كأنّ عواءه ... عواء فصيل آخر اللّيل محثل (٧)

(رجع)

وعوى الحبل، ورأس النّاقة: لواهما.

قال أبو عثمان: وعوت النّاقة برتها: إذا لوتها بخطامها فى سيرها.

قال رؤبة:

٧١٩ - تعوى البرى مستوفضات وفضا (٨)

وعويت القوم إلى ضلالة: دعوتهم فانعووا عويّا وعيّا.

فعل (٥) بالياء سالما، وفعل معتلا (٩):

* (عمى):

عمى القلب عمى: لم يهتد إلى خير، وعمى البصر عمى: لم

(١) «أى» ساقطة من ب وابن القوطية.

(٢) جاء بهامش النسخة ب بخط المقابل «وعبوت عبوا».

(٣) كان حقه أن يقول: وبالياء فى لامه معتلا على فعل بفتح العين.

(٤) ق، ع: «أصواتها».

(٥) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٦) أ: «إذا».

(٧) جاء الشاهد فى اللسان/ عوى من غير نسبة، وجاء فى الجمهرة ٣/ ١٤٦ منسوبا لذى الرمة وجاء الديوان ٥١٥ برواية «به» والضمير عائد على «جوف ماء» فى البيت السابق.

(٨) أ، ب «يعوى» وصوابه ما أثبت عن الديوان والتهذيب واللسان/ ديوان رؤبة ٨٠، وانظر التهذيب واللسان - عوى.

والبرة: الحلقة فى أنف البعير.

(٩) ق: «فعل بكسر العين بالياء فى لامه وفعل بفتح العين معتلا».

الأفعال - سعيد المعافري · الجزء ١ · الصفحة ٣١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأفعال - سعيد المعافريج ١ · ص ٣١٢