وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس:
٦٦٤ - تقول وقد مال الغبيط بنا معا ... عقرت بعيرى يا امرأ القيس فانزل (١)
أى: أدبرته.
قال أبو عثمان: ويقال: عقر السّرج والرجل ظهر الدّابة، وهو سرج عقرة وعقّر، ورحل عقرة أيضا، وعقر، ومعقر، قال البعيث.
٦٦٥ - ألحّ على أكتافهم قتب عقر (٢)
(رجع)
وعقرت المرأة، وعقرت وعقرت عقرا وعقارا: انقطع حملها.
وأنشد أبو عثمان:
٦٦٦ - ولو أنّ ما فى بطنه بين نسوة ... حبلن ولو كانت قواعد عقّرا (٣).
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
رجل عاقر من رجال عقّر مثل المرأة.
(رجع)
وعقرت الرّملة [وعقرت] (٤) وعقرت أيضا: إذا (٥) لم تنبت، وعقرها الله:
أصابها بما يعقرها.
وأنشد أبو عثمان:
٦٦٧ - أمّا الفؤاد فلا يزال موكّلا ... بهوى حمامة أو بريّا العاقر (٦)
العاقر: رملة معروفة سمّيت بذلك؛ لأنّها لا تنبت شيئا. وحمامة: رملة معروفة أيضا.
(رجع)
(١) ديوان امرئ القيس ١١ وانظر العين ١٧٠ والتهذيب ١/ ٢١٨.
(٢) الشاهد عجز بيت للبعيث وتمامة - كما فى نوادر أبى زيد ١٧٦، وإصلاح المنطق ٣١٤، واللسان والمقاييس عقر:
ألد إذا لاقيت خصما بخطة * ... ألح على أكتافهم قتب عقر
(٣) ب: حملن مكان حبلن وأثبت ما جاء فى «أ» والجمهرة ٢/ ٣٨٣ واللسان/ عقر، ولم أعثر للشاهد على قائل فيما راجعت من كتب.
(٤) وعقرت تكملة من ب.
(٥) إذا ساقطة من ب.
(٦) جاء الشاهد فى اللسان - عقر من غير نسبة، ونسب فى جمهرة ابن دريد ٣ - ٣٨٣ لجرير، وجاء فى إحدى نسخ الجمهرة «جمانة» بجيم معجمة بعدها ألف، ونون، وعلق المصحح بقوله: قلت وكذا هو فى ديوانه.
وجاء فى ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب برواية:
أما الفؤاد فلن يزال متيما * ... بهوى جمانة أو بريا العاقر
وقال الشارح: جمانة وريا: امرأتان، والعاقر: موضع الديوان ٣٠٨، وجاء فى معجم البلدان ٣ - ١٣٥ منسوبا لجرير برواية «أما لقلبك» وفسر جمانة وريا نقلا عن عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بأنهما رملتان عن يمين بيت جرير وشماله.