(١) فى ب: «لم» مكان «ألم» سهو من الناسخ، وجاء الشاهد فى العين ٢٣٤، والتهذيب ١ - ٣٢٢، واللسان عفك غير معزو وفيهما «لقول» مكان «لذاك»، «والأجدل» بالجيم المعجمة فى كتاب العين مكان «الأحدل».

(٢) ب: «حركه». ولم أجد هذا المعنى من معانى «عفج» فى التهذيب، واللسان - عفج.

(٣) جاء فى تهذيب الألفاظ ١٠٢، واللسان - عفج من غير نسبة، ولم أقف على قائله.

(٤) فى ب

* تظل سيوف ابنى شبام عليهما *

وفى أ

* تظل سيوف ابنى سيام عليهما *

وصوابه ما أثبت عن التهذيب ١/ ٣٢٣، والمقاييس واللسان/ عكب، والشاهد لمزاحم العقيلى، وجاء فى العين.

٢٣٥: «وفى لغة الخفاجين من بنى عقيل: عكفت حولهم الطير: عكفت، فهى طير عكوب عكف، قال شاعرهم مزاحم العقيلى، وأنشد الشاهد كما نقله صاحب التهذيب، والمقاييس، واللسان.