(١) فى ب «حزر ما» بزاى معجمة بعدها راء غير معجمة وصوابه ما أثبت عن أ، وكتاب الإبل للأصمعى ١٣٣، واللسان - علط، وقد جاء الشاهد فيهما غير منسوب، وحرزم: اسم بعير.

(٢) عبارة أ «للإبل عفسا» خطأ من النقلة.

(٣) جاء الشاهد فى التهذيب ٢/ ١٠٧ واللسان - عفس من غير نسبة، ولم أعثر على قائله فيما راجعت من كتب.

_________

(٤) جاء الشاهد فى اللسان/ عفس برواية «الحدة» بحاء غير معجمة فى موضع «الجدة» و«الحير» بكسر الحاء وفى التهذيب ٢/ ١٠٨ مادة عفس «والحسن» فى موضع «والحبر». وفى ب «الخير» بالخاء المعجمة مكسورة ورواية الديوان:

والشيب حين أدرك التقويسا ... والحبر منه خلقا معفوسا

بدل ثوب الجدة الملبوسا

ديوان رؤبة ٧٠.

(٥) «قال» تكملة من ب.

(٦) جاء فى ق بعد مادة عفس تحت هذا البناء مادة «علج» وعبارته: «علج الغلام وغيره علوجا: غلظ، والبعير:

أكل العلجان بفتح العين واللام: نبت، والرجل: غلبته فى المعالجة.