* (هدر):
وهدر البعير [١٢ - ا] والحمامة، وجرّة النبيذ هدرا وهديرا:
صوّتت.
وأنشد أبو عثمان:
٢٨٨ - دلفت لهم بباطية هدور (١)
* (هتل - هتن):
وهتل الدمع والمطر، وهتن هتولا وهتونا: [تتابع] (٢)
وأنشد أبو عثمان للقطامى:
٢٨٩ - لهق سقته من المحرّم ليلة ... هتلت عليه بديمة هتلانا (٣)
* (هتف):
وهتفت الحمامة هتفا:
مدّت صوتها.
وأنشد أبو عثمان لجميل:
٢٩٠ - أأن هتفت ورقاء ظلت سفاهة ... تبكّى على جمل لورقاء تهتف (٤)
(رجع)
وهتفت بالشئ هتفا (٥): دعوته.
وأنشد أبو عثمان للكميت:
٢٩١ - وما من تهتفين به لنصر ... بأسرع جابة لك من هديل (٦)
(رجع)
* (هذم):
وهذم الشئ هذما: قطعه، وهذم السيف: كذلك.
وأنشد أبو عثمان:
٢٩٢ - ويل لبعران بنى نعامه ... منك ومن شفرتك الهذامه
إذا ابتركت فحفرت قامه ... ثمّ نثرت الفرث والعظامه (٧)
ويقال: سيف مهذم ومخذم.
(رجع)
وهذم الرجل أيضا: أكل.
(١) ب «بباطئة» مهموزا، وأ، «بباطية» غير مهموز، وما أثبت عن ا، يتفق ورواية اللسان - هدر، وقد جاء فيه الشاهد من غير نسبة.
(٢) «تتابع» تكملة من ب.
(٣) ديوان القطامى ٦١ ويروى: «كسته» مكان «سقته».
(٤) رواية ب «ضلت» من الضلال، وما أثبت عن أيتفق وديوان جميل ١٣٢ ط القاهرة ١٩٦٧ م.
(٥) ب «هتافا» وهتفا وهتافا مصدران للفعل: هتف.
(٦) هكذا جاء الشاهد فى اللسان - هتف منسوبا للكميت الأسدى. وكذلك جاء فى شعره ٢ - ٥٨.
(٧) رواية أ «الهذامة» بتشديد الذال، وصوابه الفتح من غير تشديد وقد جاء الرجز فى اللسان - هذم، جاء الستان الأول والثانى فى التهذيب ٦ - ٢٦٨، والجمهرة ٢ - ٣١٩ من غير نسبة.