...وكان سقراط يقول في كل صباح: أنا الدليل بالذات، وأنت العزيز بالذات، فلا تجعلني بعزتك من السعداء بالغرض، يا من هو صورة كل شيء، وقياس هذا العالم، ووجوده القريب...وكان يكثر قول: أنت أنت أنت...

وكان أفلاطون يقول: يا نور العالم، يا سبب الكل...كم ذا نتجرد ونعود إلى هذا الجسم، ونرجع في عالم العقل إليه، قوني بحيث أَثْبُتُ عندك ولا نعود، فإن صرفتني إلى هذا الهيكل فأشغلني بك وألهمني بالرجوع إلى حالتي التي انصرفت من حضرتها الشريفة...

وكان أرسطو يقول: يا علة العلل، يا أزل الأزل، يا سبب أول(1)...

- إن ابن سبعين يورد هذه الأقوال على أنها تتضمن وحدة الوجود (وهي كذلك)، ليدلل على أنهم كانوا من شيوخ الصوفية القدماء.

وقد مر معنا قول الدكتور عبد الحليم محمود:

...فإن الصوفية جميعاً، وفلاسفة الإشراق منذ فيثاغورس وأفلاطون إلى يومنا هذا، يعلنون منهجاً محدداً يقرونه جميعاً ويثقون فيه ثقة تامة... وهو منهج معروف أقرته الأديان جميعها، واصطفته مذاهب الحكمة القديم منها والحديث...(2).

- والششتري في نونيته المشهورة يجعل فلاسفة اليونان شيوخاً في التصوف، ويضمهم، أو يضم إليهم، متصوفة المسلمين، يقول:

وتيم ألباب الهرامس كلهم ... ... وحسبك من سقراط أسكنه الدنا

وجرد أمثال العوالم كلها ... ... وأبدى لأفلاطون في المثل الحسنى

وهام أرسطو أو مشى من هيامه ... ... وبث الذي ألقي إليه وما ضنَّا

وكان لذي القرنين عوناً على الذي ... ... تبدَّى له وهو الذي طلب العينا

ويفحص عن أسباب ما قد سمعتم ... ... وبالبحث غطى العين إذ ردَّه غينا

وذوَّق للحلاج طعم اتحاده ... ... فقال: أنا من لا يحيط به معنى

فقيل له: ارجع عن مقالك. قال: لا، ... ... شربتُ مداماً كل من ذاقه غنَّى