- في هذا النص، يبين الشيخ أرسلان أن التحقق بالألوهية لا يكون إلا بنسيان كل شيء على الإطلاق، حتى الإحساس بالذات، وهذا مثل قولهم: (اخلع نعليك)، وسيأتي شرح لبعض عباراته.

ويقول عمر بن الفارض:

فلم تهوني ما لم تكن في فانياً ... ... ولم تفن ما لم تجتلي فيك صورتي

- إنه يشرح معنى (الفناء) بقوله: (تجتلي فيك صورتي)، أي: تصير صورتك صورة الله!

أممت إمامي في الحقيقة فالورى ... ... ورائي وكانت حيث وجهت وجهتي

يراها أمامي في صلاتي ناظري ... ... ويشهد في قلبي أمام أئمتي

ولا غرو أن صلى الإمام إلي أن ... ... ثوت في فؤادي وهي قبلة قبلتي

وكل الجهات الست نحوي توجهت ... ... بما تم من نسك وحج وعمرة

لها صلواتي بالمقام أقيمها ... ... وأشهد فيها أنها لي صلت

كلانا مصل واحد ساجد إلى ... ... حقيقته بالجمع في كل سجدة

وما كان لي صلى سواي ولم يكن ... ... صلاتي لغيري في أداء كل ركعة

فأفنى الهوى ما لم يكن ثم باقياً ... ... هنا من صفات بيننا فاضمحلت

فألفيت ما ألقيت عني صادراً ... ... إلي ومني وارداً بمزيدتي

خرجت بها عني إليها فلم أعد ... ... إلي ومثلي لا يقول برجعة

جلت في تجليها الوجود لناظري ... ... ففي كل مرئي أراها برؤية

وأشهدت عيني إذ بدت فوجدتني ... ... هنالك إياها بخلوة خلوتي

ففي الصحو بعد المحو لم أك غيرها ... ... وذاتي بذاتي إذ تحلت تجلت

فوصفي إذ لم تدع باثنين وصفها ... ... وهيأتها إذ واحد نحن هيأتي

فإن دعيت كنت المجيب وإن أكن ... ... منادى أجابت من دعائي ولبت

وإن نطقت كنت المناجي كذاك إن ... ... قصصت حديثاً إنما هي قصت

فقد رُفعت تاء المخاطب بيننا ... ... وفي رفعها عن فرقة الفرق رفعتي

فإن لم يجوّز رؤية اثنين واحداً ... ... حجاك ولم يثبت لبعد تثبِّت

سأجلو إشاراتٍ عليك خفيةً ... ... بها كعباراتٍ لديك جلية

وما شان هذا الشأن منك سوى السوى ... ... ودعواه حقاً عنك إن تُمحَ تُثبت