ولكن معنا الآن عبارة جديدة، هي (فقر الفقر) التي يعني بها (إعدام فكرة الخلق) وكذلك عبارة (فإذا تم الفقر) أي: فإذا تمت الغيبة عن مشاهدة الخلق على أنهم خلق.

ومما ينسب له، من قصيدة (والعارفون كلهم ينسبونها له):

وسِرّي سرُّ الله سارٍ بخلقه ... ... فلذ بجنابي إن أردتَ مودتي

وأمري أمرُ الله إن قلتُ كن يكن ... ... وكل بأمر الله فاحكم بقدرتي

وشاهدتُ ما فوق السماوات كلها ... ... كذا العرشُ والكرسيُّ في طي قبضتي

وجودي سَرى في سرّ سِر الحقيقة ... ... ... ومرتبتي فاقت على كل رتبة

ومطلع شمس الأفق ثُم مغيبها ... ... وأقطار أرض الله في حال خطوتي

أقلّبها في راحتي ككورة ... ... أطوف بها جمعاً على طول أحتي(1)

ويقول أحمد الرفاعي (الغوث):

...وراقبه في الخلوات والجلوات، واحمده واشكره على الفقر والغنى، واترك الأغيار، فما في الدار غيره ديار، وكن صوفيًّا صافياً(2).

ويقول: الذكر حِفظُ القلب من الوسواس، وترك الميل إلى الناس، والتخلي عن كل قياس، وإدراك الوحدة بالكثرة، وحسنُ ملحوظة المعنى(3).

ويقول: ...إن لله تعالى بعدد كل شيء خلقه أسماء(4).

- علينا هنا أن نتذكر قول الجيلاني الذي مر آنفاً في هذا المعنى.

ويقول:

طلبتُ في الكون باقي كي أهيم به ... ... غير الحبيب، فسرّ الحب وافاني

وقال لي: خل عنك الغير منخلعاً ... ... عن السوى، فسوى من تَدْره فاني

فصرتُ منه لديه فيه عنه به ... ... والغير راح بلا تَرْكي ونسياني(5)