341/ 1564 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قال: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قال: حدَّثنا ابْنُ طاوُسٍ، عن أَبِيهِ:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: كانُوا يَرَوْنَ أَنَّ العُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الحَجِّ من

[1] أَفْجَر الفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ المُحَرَّمَ صَفَراً، وَيَقُولُونَ: إذا بَرأ الدَّبَرْ، وَعَفا الأَثَرْ، وانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ العُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. فقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحابُهُ صَبِيحَةَ رابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً، فَتَعاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ؛ فقالوا: يا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الحِلِّ [2]؟ قالَ: «الحِلُّ كُلُّهُ».

قوله: (إذا بَرَأَ الدَّبَرُ) يَحتملُ أن يكونوا أرادُوا بُروءَ [3] الدَّبَرِ من [4] ظُهور الإبل إذا انصرفَت عن الحجِّ دَبَرَت ظُهورُها.

وقوله: (عَفَا الأَثَرُ) أي [5]: ذَهَبَ أَثَرُ الدَّبَرِ، يقال: عَفَا الشَّيء؛ بمعنى دَرَسَ وامَّحَى [6]، إلَّا أنَّ المعروفَ من [7] هذا في عامَّة الرِّوايات [8]: عَفَا الوَبَرُ [9]؛ ومعناه [10]: طَرَّ الوَبَرُ وكَثُرَ، يقال: عَفَا الشيء؛ بمعنى كَثُرَ، ومنه قولُه عزَّ وجلَّ ﴿حَتَّى عَفَواْ﴾ [الأعراف: 95]، أي: كَثُروا، وقد رَوَى رَبيعةُ بنُ أبي [11] عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه أنَّه قال: يا رسُولَ الله، فَسْخُ الحَجِّ لنا [12] خَاصَّةً أو لمن [13] بَعْدَنا؟ فقال: «لكم خَاصَّةً» [14].

وعلى هذا قولْ أكثر أهل العلم [15]، وقالوا: إنَّ المُحْرِمَ بالحَجِّ إذا أَفْسَدَ إحْرَامَه مَضَى فيه مع الفَسَادِ، وكانت عليه [16] الفِدْيَةُ إلَّا أَحْمَدَ بنَ حَنْبل، فإنَّ أَبَا عبد الله الأَثْرَمَ حكى عنه أنَّه كان [17] يُضَعِّف

ص 285

حديثَ الحارثِ بنِ بِلاَل بن الحارث، ويقول: ليس الحارثُ بنُ بلال بمعروفٍ [18]، ولم نَسْمَعْ أنَّ أحداً رَوَى [19] عنه غَيْرَ رَبيعةَ، وليس يَرُدُّ الأحاديثَ الصِّحاحَ بهذا [20]. وقد رَوَى فَسْخَ الحَجِّ [21] جماعَةٌ منهم: ابنُ عبَّاس، وجَابرٌ، وأنسٌ، وعائشة، وحَفْصَة، وأسماءُ بنت أبي بكر، والبَرَاءُ بنُ عازبٍ، وكان أحمدُ يُجيزُ ذلك لِغَيْرِهم من النَّاس [22].