342/ 1561 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عُثْمانُ، قال: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:

عن عائشة، وذكرت قصَّة خروجها في الحجِّ مع رسول الله

[1] صلى الله عليه وسلم، وأنَّ صفيَّة حاضت، فقالت: ما أُرانِي إلَّا حابِسَتَهُمْ. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «عَقْرَىَ حَلْقَىَ! أَوَمَا [2] طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قالَتْ: بَلَىَ. قالَ: «لا بَأسَ، انْفِرِي» [3].

قوله: (عَقْرَى حَلْقَى) دَعَا عليها بأن يَنَالَها في بدنها [4] عَقْرٌ، وأن يُصيبهَا في حَلْقِها دَاءٌ، هكذا [5] يُرْوى «عَقْرَى» على وزن «فَعْلَى»، وقياسُه في الكلام عَقْراً حَلْقاً [6]، على مَذْهَبِ الدُّعاء، كما يُقال: تَعْساً ونُكْساً وأخواتُهما [7]، وقد تُفَسَّر هاتان الكلمتان تفسيراً آخَرَ، يقال: إنَّه دَعَا عليها بأن تَعْقِرَ، أي: تَصِيرُ عَاقِراً لا تَلِدُ. قال: ويقالُ امْرأةٌ حَالِقٌ؛ إذا حَلَقَتْ قَوْمَها بِشُؤْمِها [8]، هكذا [9] قاله بَعْضُ أهل اللُّغةِ، وأَحْسَبُه [10] النَّضْر بنَ شُمَيْلٍ [11].

وقال الأصمعيُّ: تقول العربُ [12] في الدُّعاء [13] على الإنسان: أَصْبَحَتْ أُمُّه حَالِقاً؛ أو [14] ثَاكِلاً [15]؛ وعلى الوَجهين جميعاً فإنَّهم قد يُرْسلُون هذا [16] وأمثاله من الكلام عند اسْتزادَةٍ واسْتِبْطَاءٍ في أَمْرٍ، ولا يُريدُون به وُقُوعَ ذلكَ [17]، إنَّما هو عَادَةٌ جَرَتْ في كلامهم [18].

وفيه دليلٌ على أنَّ الحائضَ إذا كانت قد طَافَتْ طَوَافَ الإفَاضَة في حَالِ طُهْرِهَا لم يكن عليها أنْ تُعَرِّجَ لِطواف [19] الوَدَاع [20].