(1) - المعجم الكبير للطبراني (8/ 162) (7679) ومسند أحمد ط الرسالة (36/ 545)) (22211) صحيح

انظُر كيف استأصَلَ النبي - صلى الله عليه وسلم - من نفس الفَتى تعلُّقَه بالزنى، عن طريقِ المُحادثَةِ والمُحاكَمةِ النفسيّة والمُوازنةِ العقلية، دون أن يَذكُر له الآياتِ الواردة في تحريم الزنى والوعيدِ للزاني والزانيةِ، نظراً منه أن هذا أقلَعُ للباطل في ذلك الوقت من قلبِ الشابِّ بحَسَب تصوُّرِه وإدراكِهِ.

وفي هذا إرشادٌ للدعاةِ أن يَلجَؤوا إلى العقلِ في بعضِ الأحيان وبعضِ الناس إذا كانت الحالُ تَستدْعي ذلك، كحالِ هذا الشابِّ الذي طَهَّرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - قلبَه من الزنى بتلك المُحاكَمةِ العقليةِ الهادية.

وفي هذا الحديث نلمس عظمة الرسول - صلى الله عليه وسلم -،وحسن تعليمه وتعامله في هذا الموقف. فهذا شاب يعلم ماذا يعني (الزنا) ولذلك قال يا رسول الله ائذن لي بالزنا! ولا يخفى موقف الصحابة وغيرتهم الشديدة على دين الله رضي الله عنهم وأرضاهم، ولكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يعامل ذلك الشاب بالزجر كما فعل الصحابة رضوان الله عليهم، ولا قال له إن الله حرم الزنا ورتب على ذلك وعيداً شديداً، كل ذلك لم يفعله - صلى الله عليه وسلم - لأن هذه الأمور مستقرة لدى الشاب ومعلومة لديه.

إذاً، كان العلاج النبوي بالمحاورة والإقناع العقلي هو أنجح وسيلة لمثل هذه الحالة، فتأمل هذه الوسيلة في التعليم يتبين لك عظمة المعلم الأول - صلى الله عليه وسلم -.الأساليب النبوية في التعليم - ط 1 (ص: 173)