وحقيقة ما قاله رشيد رضا هو حسب لفظه ذاته "وأقول .. معنى هذا أن بعض أحاديث الآحاد تكون حجة على من ثبتت عنده واطمأن قلبه بها , ولذلك لم يكن الصحابة رضى الله عنهم يكتبون جميع ما سمعوا من الأحاديث ويدعون إليها مع دعوتهم إلى اتباع القرآن والعمل به وبالسنة العملية المتبعة المبينة له , إلاّ قليلاً من بيان السنة , كصحيفة على كرم الله وجهه المشتملة على بعض الأحكام , كالدية وفكاك الأسير وتحريم المدينة كمكة .. ولم يرض الإمام مالك من الخليفتين المنصور والرشيد أن يحملا الناس على العمل بكتبه , حتى الموطأ , وإنما يجب العمل بأحاديث الآحاد على من وثق بها رواية ودلالة .. وعلى من وثق برواية أحد وفهمه لشيء منهما أن يأخذه عنه , ولكن لا يجعل ذلك تشريعًا عامًا ؛ وأما ذوق العارفين فلا يدخل شيء منه في الدين , ولا يعد حجة شرعية بالإجماع , إلاّ ما كان من استفتاء القلب في الشبهات , والاحتياط في تعارض البينات" . (28)