تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونبدأ عرض موقف الفكر الإسلامي المعاصر بآراء الشيخ محمد عبده وتلميذه رشيد رضا , عليهما رحمة الله .

ونلحظ بادئ ذي بدء أن الشيخ محمد عبده كان يرى أن إصلاح أحوال الأمة "يتم إذا سلك قادتها سبيل التربية والتثقيف , لا سبيل تقليد الغرب من غير فهم ولا إدراك عميق , أو التمسك بظواهر المدنية المادية مع الغفلة عن صميم المدنية الروحية" . (8)

فهو يدرك فساد الاتجاه الأعمى إلى تقليد الغرب .

بل إنه يبدو متشددًا في موقفه من تقليد المدنية الغربية حين نراه لا يجيز لبس البرنيطة إلاّ على شروط فيقول في فتواه ردًا على استفسار من أهالي "الترنسفال" : أما لبس البرنيطة .. إذا لم يقصد فاعله الخروج من الإسلام والدخول في دين غيره , فلا يُعد مكفرًا , وإذا كان اللبس لحاجة من حجب الشمس , أو دفع مضرة , أو دفع مكروه , أو تيسير مصلحة , لم يكره كذلك".(9)

فهو يقف في مجابهة التطور بالمعنى العلماني الحديث ـ أي تقليد المدنية الغربية ـ وذلك لإدراكه بأن الزي سمة من السمات الثقافية , يجب الحفاظ عليها , وإن كانت من الأمور "الخارجية".

لقد دعا الشيخ محمد عبده إلى :

ـ "تحرير الفكر من قيد التقليد" .

ـ "وفهم الدين على طريقة سلف الأمة قبل ظهور الخلاف" .

ـ "والرجوع في كسب معارفه إلى ينابيعه الأولى" .

ـ "واعتباره من ضمن موازين العقل البشرى التي وضعها الله لتردَّ من شططه , وتقلل من خلطه وخبطه ,, لتتم حكمة الله في حفظ نظام العالم الإنساني .. وإنه على هذا الوجه يُعد صديقًا للعلم باعثًا على البحث في أسرار الكون , داعيًا إلى احترام الحقائق الثابتة ..". (10)

الخلاصة في أصول الحوار وأدب الاختلاف · الصفحة ١٠١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الخلاصة في أصول الحوار وأدب الاختلافص ١٠١٢