القول الثاني : التَّوَسُّلُ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدَ وَفَاتِهِ

جَاءَ فِي التتارخانية مَعْزِيًّا لِلْمُنْتَقَى:رَوَى أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ:لاَ يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ إِلاَّ بِهِ ( أَيْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ ) وَالدُّعَاءُ الْمَأْذُونُ فِيهِ الْمَأْمُورُ بِهِ مَا اُسْتُفِيدَ مِنْ قَوْله تَعَالَى:" وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ" (180) سورة الأعراف .وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ،وَبِهِ أَخَذَ أَبُو اللَّيْثِ لِلأَْثَرِ .وَفِي الدُّرِّ:وَالأَْحْوَطُ الاِمْتِنَاعُ لِكَوْنِهِ خَبَرَ وَاحِدٍ فِيمَا يُخَالِفُ الْقَطْعِيَّ،إِذِ الْمُتَشَابِهُ إِنَّمَا يَثْبُتُ بِالْقَطْعِيِّ (1)

أَمَّا التَّوَسُّل بِمِثْل قَوْل الْقَائِل:بِحَقِّ رُسُلِك وَأَنْبِيَائِك وَأَوْلِيَائِك،أَوْ بِحَقِّ الْبَيْتِ فَقَدْ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ إِلَى كَرَاهَتِهِ . قَال الْحَصْكَفِيُّ:لأَِنَّهُ لاَ حَقَّ لِلْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِنَّمَا يَخُصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ غَيْرِ وُجُوبٍ عَلَيْهِ . (2)

قَال ابْنُ عَابِدِينَ معلقاً على كلامه:

" قَدْ يُقَال:إِنَّهُ لاَ حَقَّ لَهُمْ وُجُوبًا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لَكِنِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَعَل لَهُمْ حَقًّا مِنْ فَضْلِهِ،أَوْ يُرَادُ بِالْحَقِّ الْحُرْمَةُ وَالْعَظَمَةُ،فَيَكُونُ مِنْ بَابِ الْوَسِيلَةِ،وَقَدْ قَال تَعَالَى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (35) سورة المائدة .وَقَدْ عُدَّ مِنْ آدَابِ الدُّعَاءِ التَّوَسُّل عَلَى مَا فِي " الْحِصْنِ،وَجَاءَ فِي رِوَايَةٍ:اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْك،وَبِحَقِّ مَمْشَايَ إِلَيْك،فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلاَ بَطَرًا الْحَدِيثَ (3) .وَيُحْتَمَل أَنْ يُرَادَ بِحَقِّهِمْ عَلَيْنَا وُجُوبُ الإِْيمَانِ بِهِمْ وَتَعْظِيمِهِمْ . وَفِي " الْيَعْقُوبِيَّةِ ":يُحْتَمَل أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ مَصْدَرًا لاَ صِفَةً مُشَبَّهَةً،فَالْمَعْنَى بِحَقِّيَّةِ رُسُلِك،فَلْيُتَأَمَّل . أَيْ:الْمَعْنَى بِكَوْنِهِمْ حَقًّا لاَ بِكَوْنِهِمْ مُسْتَحِقِّينَ . (4)