" والمعنى : قل يا محمد للناس على سبيل الإرشاد والتبين : إن كنتم تحبون اللّه حقا كما تدعون ، فاتبعوني ، فإن اتباعكم لي يؤدى إلى محبة اللّه لكم ، وإلى غفرانه لذنوبكم ، وذلك لأن محبة اللّه ليست دعوى باللسان ، وإنما محبة اللّه تتحقق باتباع ما أمر به ، واجتناب ما نهى عنه على لسان رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي أرسله رحمة للعالمين.

قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية : « هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة اللّه وليس هو على الطريقة المحمدية ، بأنه كاذب في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي ، والدين النبوي في كل أقواله وأعماله كما ثبت في الصحيح عن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » ».

وقوله يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ جواب الأمر ، وهو قوله فَاتَّبِعُونِي. وهذا رأى الخليل.

ويرى أكثر المتأخرين من النحاة أن قوله « يحببكم اللّه » جواب لشرط مقدر دل عليه المقام والتقدير : إن كنتم تحبون اللّه فاتبعوني ، وإن اتبعتمونى يحببكم اللّه ، أى يمنحكم الثواب الجزيل ، والأجر العظيم ، والرضا الكبير.

فأنت ترى أن الآية الكريمة قد بينت أن أول علامات محبة العبد لربه ، هي اتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم - وأن هذا الاتباع يؤدى إلى محبة اللّه - تعالى - لهذا العبد وإلى مغفرة ذنوبه.

ومحبة اللّه لعبده هي منتهى الأمانى ، وغاية الآمال ، ولذا قال بعض الحكماء : « ليس الشأن أن تحب إنما الشأن أن تحب ».

ومحبة اللّه إنما تتأتى بإخلاص العبادة والوقوف عند حدوده والاستجابة لتعاليم رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وكل من يدعى أنه محب اللّه وهو معرض عن أوامره ونواهيه فهو كاذب في دعواه كما قال الشاعر الصوفي :

تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمري في القياس بديع

لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع " (1)

وفي الظلال :