والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن الله؛ فإنّ الله لا يُشبهه شيء من خلقه و ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ بل الأمر كما قال الأئمة، منهم نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري قال: من شبّه الله بخلقه كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر. وليس فيما وصف الله به نفسه، ولا رسوله تشبيه فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الآيات الصريحة والأخبار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال الله، ونفى عن الله تعالى النقائص فقد سلك سبيل الهدى «(1).

وقال شيخ الإسلام في» الفتوى الحموية «(ص 63):

«واعلم أن من المتأخرين من يقول: مذهب السلف إقرارها على ما جاءت به مع اعتقاد أنّ ظاهرها غير مراد، وهذا اللفظ مجمل فإنّ قوله (ظاهرها غير مراد) يحتمل أنه أراد بالظاهر نعوت المخلوقين وصفات المحدثين، مثل أن يراد بكون الله قِبل وجه المُصلي أنه مستقر في الحائط الذي يُصلي إليه، وأنّ الله معنا ظاهره أنه إلى جانبنا ونحو ذلك، فلا شكّ أنّ هذا غير مراد. ومن قال إنّ مذهب السلف أنّ هذا غير مراد فقد أصاب في المعنى، لكن الخطأ بإطلاق القول بأن هذا ظاهر الآيات والأحاديث. فإنّ هذا المحال ليس هو الظاهر على ما قد بيّنّاه في غير هذا الموضع، اللهم إلا أن يكون هذا المعنى الممتنع صار يظهر لبعض الناس،