اما النصب فحكمان فرائي ناصب بمفسر على الاشتغال، وقد تبعه في هذا مكي وآخرون، وخالفه الزمخشري في نصبها اختصاصاً، (1) والاختصاص مشروط بمبتدأ وخبر ومخصوص مضاف، بعد ضمير تكلم او خطاب، (2) وهذا غير متحقق هنا، وللاخفش قول بجرها بدلا من (العذاب) (3) وهو يقوي الاعراب بدلا من مقروء الرفع.

ومن المعطوفات (اشد) في قوله (- سبحانه وتعالى -): ﴿فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾ (4) قرأها الجمهور رفعا، (5) وقرأها الاعمش وابو حيوة بنصب الدال من (أشد)، (6) وفي قراءة الرفع آراء منها قول الاخفش: " فـ (أشد)، ترفع على خبر المبتدأ، انما هو؛ وهي أشد قسوة " (7) وتبعه الزجاج، (8) والزمخشري واستحسنه ابو الفضل الرازي، (9) وذهب النحاس وتبعه الزمخشري في قوله الاخر، (10) الى رفعه عطفاً على الكاف وفيه مشكلة عد الحرف اسماً، قال ابو الفضل الرازي أصحاب القول بين مذهبين، جوازه اسماً في الضرورة عند سيبويه، وجوازه مطلقا عند الاخفش، (11) وخالف ابو حيان الرازي مبيناً أن الزمخشري يقصد موضع الرفع للجار والمجرور فاكتفى بذكر الكاف اجتزاء، (12) ورفع ... (أشد) محلا السمين، (13)