وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ} (1) فقراءة الجمهور رفع كثير، (2) ونصبها ابن أبي عبلة (3)، وقرئ قوله - سبحانه وتعالى - ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا﴾ (4) قرأ حمزة والكسائي وخلف (يبلغان) والباقون على رسم المصحف، (5) وكذلك قوله (- سبحانه وتعالى -): ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (6) قرأ طلحة (أفلح) على (أفحلوا)، (7) ويمكن تخريج الاسماء: (كثير، واحدهما، والمؤمنون) محمولة على (كثير) على النحو الاتي:

ذهب الخليل وسيبويه والفراء ومكي، واخرون الى ان كثيراً ارتفع فاعلاً وأن الضمير المتصل (الواو) علامة جمع؛ وهي آتية على لغة قليلة، (8) وتحمل عليه الالفاظ الاخر.

اما يونس والفراء وآخرون فقد رفعوه بدلا من الضمير، وهو عندهم علامة جمع أيضاً على لغة قليلة، (9) وقد اجازوا البدل من ضمير الغائب متفقين غير أنه متكلف، (10) والابدال بالمشتق قليل، (11) وقد تنبه الى التنازع الباقولي والسمين فاهملا الضمير الأول وابدلا من