ومن الايات التي قرئت رفعا وهي في المصحف منصوبة محمولة على الاشتغال نوردها هنا لوحدة المبحث في النحو العربي منها قوله (- سبحانه وتعالى -): ﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا﴾ (1) ... و ﴿وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ﴾ (2)، ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ﴾ (3)، و ﴿أ بشراً مِنَّا واحِداً نَّتَّبِعُهُ﴾ (4) و ﴿َكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى﴾، (5) و ﴿وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾، (6) وقد قرئت جميعا بالرفع، (7) وترتسم خلافات النحاة في الاتي:

- الاعتماد على الاسم في الجملة رفع وعلى الفعل نصب قول سيبويهي.

- النصب غير مشروط بعائد قول للفراء.

- الاحتكام الى الجملة السابقة ذات الوجهين الظاهرة اسماً وفعلا وشبهاً به للاقتضاء قول بصري كوفي.

- النصب مشروط بعود الضمير قول أخفشي. (8)

وقد جعل ابن مالك الرفع في (كل) قولاً بصرياً كوفياً اذا كان المتبدأ (كلا) او ما أشبهها في الافتقار والعموم، وهو مخالف لاقرارهم ما ورد في ﴿وَالسَّارِقُ ... وَالسَّارِقَةُ﴾ (9) ولم يره السمين الا عنده. (10).