(- سبحانه وتعالى -): ﴿وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الأَْرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ﴾ (1) البحر رفعه للجمهور، (2) وقرأه ابو عمرو ويعقوب بالنصب (3) وهناك قراءتان بالرفع هما قراءة ابي وابن مسعود (وبحر يمده) وقراءة جعفر الصادق (148هـ)، (والبحر مداده) (4) وكذلك قوله (- سبحانه وتعالى -): ﴿ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ - جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا﴾ (5) رفع الجنات الجمهور، (6) وروي نصبها عن عاصم وقرأها الجحدري، (7) وقرئت بالجر، (8) وقد تقاربت الاحكام النحوية في الايات عدا ما يتعلق بالتركيب من عوامل سابقة له.
وذهب سيبويه والفراء وجمهور كبير من النحاة الى ان (البحر يمده) و (جنات عدن) ابتداءات وما بعدها اخبار، (9) وغيرها، غير ان سيبويه وبعضهم قد رأوا ان (لو) لا يليها
(1) لقمان: 27.
(2) ينظر: القرطبي: 14/ 77، البحر: 7/ 186.
(3) ينظر: معاني الفراء: 2/ 329، السبعة: 513، حجة ابن خالويه: 286، التذكرة: 2/ 612، التبصرة: 295، التبيان للطوسي: 2/ 1045، التيسير: 177، حجة ابي زرعة: 566، الكشاف: 3/ 50، سراج القارئ: 167، الاتحاف: 350.
(4) ينظر: المختصر: 177، المحتسب: 2/ 212، 213، الموسوعة: 4/ 791.
(5) فاطر: 33.
(6) ينظر: البحر: 7/ 299.
(7) ينظر: المختصر: 123، الكشاف: 3/ 614، البحر: 7/ 299، الدر: 9/ 232.
(8) ينظر: اعراب القراءات الشواذ: 2/ 350.
(9) ينظر: الكتاب: 1/ 54، 85 هـ، 462هـ، 470، 2/ 307، المقتضب: 2/ 76، معاني الفراء: 2/ 99، 230، 329، معاني الاخفش: 2/ 440، الطبري: 21/ 82، المحتسب: 2/ 143، المقتصد: 1/ 302، المشكل: 2/ 566، التبيان للطوسي: 2/ 217 - 218، حجة ابي زرعة: 567، البيان للانباري: 2/ 230، 256، 288، الفخر: 20/ 25، 23/ 67، 129، اعراب القراءات الشواذ: 2/ 150، التبيان للعكبري: 2/ 948، 963، القرطبي: 10/ 101، 12/ 158، 14/ 77، البحر: 6/ 359، 392، 7/ 299، النهر: مج2 ج2/ 70، 533، البحر: 7/ 215، 8/ 305، 377، 378، 9/ 68، الاتحاف: 350.