اما قراءة النصب ففيها وجهان تقدير ناصب لعدة ونصب فدية على المصدر (1)، وخالف ابو حيان والسمين ذلك وقدرا مصدرا مضافا محذوفا وذلك على فليصم صوم عدة ما أفطر (2)، وهو امر حاصل في الاخبار التي تقترن مقدماتها بما يستوجب ذلك.
(1) ينظر: معاني الفراء 1/ 109، 112، معاني الاخفش 1/ 158، المشكل 1/ 121، الكشاف 1/ 225، الفخر 5/ 83، التبيان للعكبري 1/ 150.
(2) ينظر: البحر 2/ 39، الدر 2/ 270، الموسوعة 3/ 217، 4/ 333
الخلاف النحوي في القراءات القرآنية · الصفحة ١٥٦