أداء الجذع في زكاة الغنم وهو قول أبي حنيفةرضي الله عنه- وهما حملاه على زكاة الغنم فجوزا زكاة بأداء الجذع.

(وأما الرابع) وهو المجمل والمتشابة، فالمجمل نحو ما رووا: «أن القطع على عهد رسول الله - ﷺ - ما كان إلا في ثمن المجن» وثمن المجن مجمل، وروي عن النبي عليه السلام: «لا قطع إلا في دينار أو عشرة دراهم» وهذا محكم فكان هذا أولى.

والمتشابه: نحو ما روي عن النبي عليه السلام: «إن الجبار يضع قدمه في النار» وروي: «إن الله تعالى خلق آدم عليه السلام على صورته» لو حمل هذان الحديثان على ظاهرهما من وصف الله تعالى به كانا مخالفين للآية المحكمة في نفي التشبيه وهو قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ علم بهذا أنهما معدولان عن ظاهرهما ومأولان بتأويل يوافق الآية المحكمة، وتأويلهما