= (١/ ٤٨٦)، و"تركة النبي -ﷺ-" (١٠٢).

والرَّسُوب: السيف يغيب في الضريبة؛ لشدّة مُضيِّه، كأنه يرسب إلى أسفل، وانظر: (أنساب الأشراف) (١/ ٥٢٢)، "السيرة الحلبية" (٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨)، "تاريخ ابن جرير" (٣/ ١٧٧)، "عيون الأثر" (٢/ ٣١٨)،"تاج العروس" مادة (رسب).

(١) وجعلها ابن سيد الناس في" عيون الأثر" (٢/ ٣١٨) عشرة أَسياف، وبعضها -فيما يقال- ما زال محفوظًا في بعض متاحف تركيا، ورأيته صورها المظنونة.

(٢) انظر: "تركة النبي -ﷺ-" (١٠٢)، "الطبقات الكبرى" (١/ ٤٨٩)، "تاريخ ابن جرير" (٣/ ١٧٧)، "عيون الأثر" (٢/ ٣١٨).

(٣) غير واضحة في الأصل، وكأن رسمها: "المتن"؛ ولم يذكرها أحد هكذا! والمثبت من" أوجز السير" (٩٢) -ومنه ينقل المصنف- وكذا في "حلية الفرسان وشعار الشجعان" لابن هذيل الأندلسي (ص ٢٠١)، وفي "السيرة النبوية" (٣٥٦) للذهبي: "المثوى، وآخر يقال له: المتثنى"، وفي "عيون الأثر" (٢/ ٣١٨): "المثوى والمثنى".

(٤) هي عصا أو حربة صغيرة، وكانت تحمل بين يديه في العيدين، وفي "تركة النبي -ﷺ- (ص ١١٤) "إن النجاشي بعث إلى النبي -ﷺ - ثلاث عنزات"، وتجد أسماءها في "عيون الأثر" (٢/ ٣١٨).

(٥) نعت بأنه قَدْر ذراعٍ يمشي به، ويعلّقه بين يديه على بعيره، كما تراه في "عيون الأثر" (٢/ ٣١٩).

(٦) هي ما يتوكأ عليه، كالعصا ونحوها.

(٧) أخرج البخاري (٤٩٤٨) عن علي رضي الله عنه قال: "كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله -ﷺ-، فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس، فجعل ينكث بمخصرته … " وانظر: "عيون الأثر" (٢/ ٣١٩)، "زاد المعاد" (١/ ١٣١)، "المختصر الندي" (٧١).

(٨) ورد في "المعجم الكبير" (١١٢٠٨) "المشوق"، وقيل: هو الذي كان يتداوله =