مِنْطَقة (١) من أديم مبشور فيها ثلاثُ حِلَق منْ فِضَّة، وإبزيم (٢) من فضَّة والطرْف (٣) من فِضَّة (٤)، وكانت له درعان (٥) إحداهما السَّعْدِيَّة (٦)، ويقال: كانت عنده درع داود النَّبيِّ التي لَبسها يوم قتل جالوت (٧)، وكانت له قوس تُدْعى بَيضاء، وقوس تدعى الصفراء، وقوس تدعى الكَتُوم (٨) ........................................
= الخلفاء. انطر: "الشفاء" (١/ ١٩٥)، "زاد المعاد" (١/ ١٣٢)، "عيون الأثر" (٢/ ٣١٩)، "المختصر الندي" (٧١).
(١) ما يشدُّ به الوسط، قال ابن القيم في "الزاد" (١/ ١٣١): "قال شيخ الإسلام ابن تيمية: لم يبلغنا أن النبي -ﷺ- شدّ على وسطه منطقة".
(٢) حديدة تكون في طرف حزام المنطقة، وهو ذو لسانٍ يدخل فيه الطرف الآخَر.
(٣) كذا في الأصل! وفي "أوجز السير" (ص ٩٣): "والظَّرف" بالظاء المشالة لا بالطاء المهملة.
(٤) انظر: "عيون الأثر" (٢/ ٣١٨).
(٥) كذا في الأصل؛ وفي "أوجز السير" (٩٣) - ومنه ينقل المصنف، وسيصرح لاحقًا بذلك-: "وكانت له من الدُّروع ذات الفُضُول، ودرعان أصابهما من بني قَيْنُقَاع، يُقالُ لأحدهما … ".
(٦) كذا في "الطبقات الكبرى" (١/ ٤٨٧) لابن سعد، وزاد في تسمية الأُخرى، فقال: "يُقال لها فضة"، وانظرهما في: "تركة النبي -ﷺ- " (ص ١٠٢)، "تاريخ ابن جرير" (٣/ ١٧٧)، "عيون الأثر" (٢/ ٣١٨)، "إمتاع الأسماع" (١/ ١٠٥).
(٧) انظر: "عيون الأَثر" (٢/ ٣١٨)، "حلية الفرسان" (ص ٢٢٥).
(٨) وأخرى تسمى (الرَّوحاء)، وهي و(البيضا) من (شوحط) - ضرب من الشجر تتخذ منه القِسِيّ، وهو من نبات جبال السّراة، قاله الأصمعي في كتابه "النبات" (ص ٣٦) -، و(الصفراء) من نَبْع- وهو شجر ينبت في قُلّة الجبل، وذُكر عن المبرّد أن النبع وشوحط شجرة واحدة، ولكنهما يختلفان بحسب اختلاف أماكنهما، فما كان منها في قلّة الجبل فهو (النبع)، وما كان =