فتله وجدلت البناء أي أحكمته , وقيل الأصل في الجدال الصراع وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة وهي الأرض الصلبة (1).
والجدل: اللدد في الخصومة والقدرة عليها وقد جادل مجادلة وجدالا, والمجادلة: المناظرة والخصومة (2).
الجدل اصطلاحاً: الخصومة والمنازعة في البيان والكلام (3)، وهو أيضاً المشادة الكلامية (4)، والمفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة (5) , واشتداد الخصومة في النقاش (6)،وهو عبارة عن مراء (7).
-أما مفهوم الجدل من حيث الغاية وما يؤدي إليه هو الإظهار المذاهب وتقريرها (8)، والإلزام بإبطال مدعاه وإثبات دعوى المتكلم (9)، كما يهدف الجدل إلى تحقيق الغلبة بالدليل والحجة في اتخاذ رأي ما وإسقاط بالرأي المخالف (10).
(1) الأصفهاني , أبي القاسم الحسين بن محمد الراغب , المفردات في غريب القرآن , تحقيق: بمركز الدراسات والبحوث بمكتبة نزار مصطفى الباز , د , ط (مكتبة نزار مصطفى الباز , د , ت) , جدل , 1/ 117.
(2) ابن منظور , أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم , لسان العرب , د. ط (دار المعارف , د. ت) مادة: جدلٌ , 7/ 517.
(3) الألمعي، زاهر عواض، مناهج الجدل في القرآن الكريم، د، ط (مطابع الفرزدق التجارية، د، ت)، ص 20.
(4) التومي، محمد، الجدل في القرآن فعاليته في بناء العقلية الإسلامية، د، ط (الجزائر: شركة الشهاب) , ص 14.
(5) الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن , 1/ 117.
(6) الألمعي، , صـ 20.
(7) الألمعي، مناهج الجدل في القرآن الكريم , صـ 20.
(8) الألمعي، مناهج الجدل في القرآن الكريم , صـ 20.
(9) الألمعي، مناهج الجدل في القرآن الكريم , صـ 20.
(10) التومي , الجدل في القرآن فعاليته في بناء العقلية الإسلامية , صـ 14.