حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، أَخْبَرنا إبراهيم بن النجار أبو إسحاق الطرسوسي، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، عنِ ابن سمعان، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد، وَأبي سلمة، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قَال: من احتجم يوم الأربعاء أو السبت فأصابه برص فلا يلومن الاَّ نفسه.

قال الشيخ: قال ابن عَدِي: وهذه الأحاديث التي أمليتها بأسانيدها غير محفوظة ولابن سمعان من الحديث أحاديث صالحة ورأيت أروى الناس عنه عَبد الله بن وهب، والضعف على حديثه ورواياته بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٠١)].

• عبد الله بن زِيَاد بن سُلَيْمَان بن سمْعَان أبو بكر المدنِي القرشي.

مولى أم سَلمَة.

قَالَ البُخَارِيّ: [كَانَ مَالك يُضعفهُ]، سكتوا عَنهُ.

وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ حجاج الأَعْوَر عَن أبي عبد الله: كنت بَين ابن إِسْحَاق وَابْن سمْعَان، فَقَالَ ابن سمْعَان: سَمِعت مُجَاهدًا. فَقَالَ ابن إِسْحَاق: لَا اله الا الله أَنا - وَالله - أكبر مِنْهُ، مَا رَأَيْت مُجَاهدًا وَلَا سَمِعت مِنْهُ.

وَقَالَ هِشَام بن عُرْوَة - فِي ابن سمْعَان -: إِنَّه حدث بِأَحَادِيث - وَالله - مَا حدثته بهَا، وَلَقَد كذب عَليّ.

وَمرَّة قَالَ ابن معِين: ابن سمْعَان ضَعِيف.

وَمرَّة: لَيْسَ حَدِيثه بِشئ.

وَقَالَ أَحْمد: سَمِعت إِبْرَاهِيم بن سعد يحلف بِاللَّه أَن ابن سمْعَان يكذب.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذَاهِب.

وَقَالَ سعيد بن عبد العَزِيز: أَتَى العرَاق فأمكنهم من كتبه، فزادوا فِيهَا، فقرأها عَلَيْهِم، فَقَالُوا: كذب.

وَقَالَ الأَوْزَاعِيّ: لم يكن بِصَاحِب علم، إِنَّمَا كَانَ صَاحب عَمُود - يَعْنِي صَلَاة.

وَقَالَ مَالك: كَانَ كذابا.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَرَأَيْت أروى النَّاس عَنهُ عبد الله بن وهب، والضعف على حَدِيثه ورواياته بَين. [مختصر الكامل (ص ٤٤٥)].

• عبد الله بن زياد بن سمعان.

مدني، متروك.

وسعيد بن سمعان، ثقة تابعي مدني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٠٩)].

• عبد الله بن زياد بن سَمْعَان.

عن العلاء بن عبد الرحمن.

متروك الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٣٢)].

• عبد الله بن زياد بن سمعان أبو عبد الرحمن القرشي المديني.

مولى أم سلمة.

يروي عن: نافع، والزهري.

قال مالك وابن إسحاق: كان كذابًا.

وقال أحمد: متروك الحديث، قال: وسمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله أن ابن سمعان يكذب.

وقال يحيى: ليس بثقة.

وقال - مرة: ليس حديثه بشئ.

وقال - مرة: كذاب.

وقال السعدي: ذاهب.

وقال النسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني: متروك الحديث.