ولعاصم بن علي لا أعرف له شيئا منكرا في رواياته، الاَّ هذه الأحاديث التي ذكرتها، وقد حدثناه عنه جماعة، فلم أر بحديثه بأسا الاَّ فيما ذكرت، وقد ضعفه ابن مَعِين، وصدقه أحمد بن حنبل، وصدق أباه وأخاه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٠٧)].
• عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم أبو الحُسَيْن الوَاسِطِيّ.
قَالَ ابن معِين: كَذَّاب [ابْن] كَذَّاب. وَمرَّة: لَيْسَ بِشئ.
وقيل لَهُ مرّة: احْمَد الله يَا أَبَا زَكَرِيَّا، لقد أَصبَحت سيد النَّاس. قَالَ: اسْكُتْ وَيحك. أصبح سيد النَّاس عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم، وَفِي مجلسة ثَلَاثُونَ الف رجل.
وَقَالَ ابن عدي: وَعَاصِم بن عَليّ لَا أعرف لَهُ شَيْئا مُنْكرا فِي رواياته الا هَذِه الأَحَادِيث التِي ذكرتها، وَقد حدث عَنهُ جمَاعَة فَلم أر بحَديثه بَأْسا الا فِيمَا ذكرت، وَقد ضعفه ابن معِين وَصدقه أَحْمد، وَصدق أَبَاهُ وأخاه. [مختصر الكامل (ص ٥٧٠)].
• عاصم بن علي.
وسئل ابن معين عن عاصم بن علي؟ فذمه، واتهمه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٧٤)].
• عاصم بن علي بن عاصم أبو الحسين الواسطي.
قال يحيى: لا شئ.
وقال في رواية: كذاب ابن كذاب، وقد صدقه أحمد وصدقه أباه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٠)].
• عاصم بن علي بن عاصم أبو الحسن الواسطي.
قال المروذي: «سألته -يعني أبا عبد الله- عن عاصم بن علي، وقلت: إن يحيى قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف. فقال: ما علمت منه الا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها»!
وفي رواية صالح عنه: «ما أقل خطأه! قد عرض علي بعض حديثه».
وفي رواية أبي داود عنه: «حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه!».
وقال الغلاّبي: «سئل يحيى عنه، فذمه واتهمه».
وقال ابن عدي: «لا أعلم له شيئًا منكرًا غير هذه الأحاديث. يعني التي ذكرها، ولم أرَ بحديثه بأسًا، وقد ضعفه يحيى، وضعف أباه وأخاه».
وقال الدارقطني فيما رواه الحاكم: «صدوق».
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: «ضعيف كثير المناكير».
وقال حاتم: «صدوق».
وقال محمد بن سعد: «كان ثقة».
وذكره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء.
وقال النسائي: «ضعيف».
وقال العجلي: «شهدت مجلسه فقدروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة الف إنسان، وكان رجلًا جسورًا، يقول لمستمليه: هاك ما جاء في الجهمية فيحدث به، حتى ضاق منه ابن أبي دؤاد، وكان ثقة، كتبت عنه».
وقد خرج البخاري حديثه في «الصحيح». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٨)].