كبر ونحوه».

قال ابن عيينة: «لقيه الثوري بعدي».

وفي «سؤالات المروذي»: «وسألت أبا عبد الله عن صالح، فقال: قال مالك: «قد رأيته مختلطًا»، ولم يحمل عنه».

وقال أبو حاتم: «ليس بقوي».

وقال أبو زرعة: «ضعيف».

وقال ابن عدي: «لا بأس به إذا سمعوا منه قديمًا، وحديثه الذي حدث به قبل الاختلاط، لا أعرف له حديثًا منكرًا؛ إذا روى عنه ثقة».

ولما ذكر الحاكم حديثه في «مستدركه»، قال: «ليس بالساقط».

وذكره أبو العرب، وابن الجارود، والساجي، والعقيلي في جملة الضعفاء.

وابن خلفون، وابن شاهين في «الثقات».

وقال السعدي: «تغير أخيرًا، فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول؛ لسنِّه وسماعه القديم، فأما الثوري، فجالسه بعد التغيير».

وذكره البرقي في «باب من نسب من الثقات الى الضعف» فقال: «سألت يحيى عنه، فقال: كان ثبتًا، ولكنه قد خرف من الكبر، ومالك ترك الرواية عنه؛ لأنه أدركه وقد خرف، ومن سمع منه قبل أن يخرف، فهو صحيح».

وقول أبي الفرج: «إن ابن أبي ذئب سمع منه قديمًا» فيه نظر -وإن كان ليس بأبي عذرة ذاك، لتقدم ابن معين، وابن عدين وغيرهما بذلك- لما ذكره البخاري في «التاريخ الأوسط»: «ابن أبي ذئب إنما سمع من صالح بن نبهان أخيرًا».

وكان أحمد بن حنبل يقول: «من سمع من صالح قديمًا فسماعه حسن، ومن سمع منه أخيرًا»، فكأنه ضعف حديثه.

وأما الترمذي فإنه ذكر في كتاب «العلل الكبير» تأليفه: «وسألت محمدًا: ابن أبي ذئب سمع من صالح قديمًا؟ فقال: نعم»؛ فالله أعلم أيهما الأخير من القولين. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٢٢)].

• صالح بن نبهان.

مولى التوأمة.

وثقه ابن معين، تغير بآخره. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٢)].

• صالح بن نبهان.

مولى التوأمة.

تابعي.

صدوق، لكنه عمر واختلط.

وثقه يحيى بن معين.

وقال أبو أحمد: صالح الحديث.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي.

وقال أحمد أيضًا: من سمع منه قديمًا فسماعه حسن، ومن سمع منه أخيرًا كأنه يضعف سماعه.

وقال البخاري: ابن أبي ذئب سمع منه أخيرًا، له عنه مناكير. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٤٨٣)].

• صالح بن نبهان المدني.

مولى التوءمة، وهى ابنة.

أمية بن خلف.

روى صالح عن أبى هريرة وغيره.

قال الاصمعي: كان شعبة لا يروى عنه وينهى عنه.

وقال بشر بن عمر: سألت مالكا عنه، فقال: ليس بثقة.