تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤١٣٤ - خيثمة بن أبي خيثمة البصري

• خَيثَمَة البَصريُّ.

عن الحَسنِ.

حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: خَيثَمَة البَصريّ، لَيس بِشَيء. حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِسماعيل، قال: حَدثنا جَرير، عن مَّنصُور، قال: حَدثني خَيثَمَة بن أبي خَيثَمَة البَصري، عن الحَسن البَصري، عن عِمران بن حُصَين، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: إِذا قَرَأ أَحَدُكُم القُرآن فَليَسأَل الله به، فَإِن بعدكُم قَومًا يَقرَأُون القُرآن يَسأَلُون به الناسَ.

قال: لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٦٣)].

• خَيْثَمَة بن أبي خَيْثَمَة.

شيخ.

يَرْوِي عَن أَنَس بن مَالِك.

روى عَنْهُ جَابِر الجعْفِيّ.

مُنكر الحَدِيث عَلَى قلته، لَا تتَمَيَّز كَيْفيَّة سَببه فِي النَّقْل؛ لِأَن رَاوِيه جَابِر الجعْفِيّ، فَلَمَّا يلزق بِهِ من الوهن فَهُوَ لجَابِر ملزق أَيْضًا، فَمن هَاهُنَا اشْتبهَ أمره وَوَجَب تَركه. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٧)].

• خيثمة البصري.

قال ابن معين: خيثمة البصري، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٧٤)].

• خيثمة بن أبي خيثمة البصري.

يروي عن: أنس، والحسن.

قال يحيى: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥٧)].

• خيثمة بن أبي خيثمة.

عن أنس.

قال ابن معين: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٣)].

• خيثمة بن أبي خيثمة.

عن أنس وغيره.

قال ابن معين: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (ت س (١/ ٣٢٦)].

• خيثمة بن أبي خيثمة.

بصري. [ت، س].

عن أنس وغيره.

قال ابن معين: ليس بشئ.

وقد روى عن الحسن أيضا.

روى عنه الأعمش، وجابر الجعفي، وذكره ابن حبان في الثقات. [ميزان الاعتدال (١/ ٦١٦)].

٤١٣٥ - خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان الأطرابلسي

• خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان الأطرابلسي.

قَالَ عبد العَزِيز الكتاني: ثِقَة مَأْمُون، كَانَ يذكر أَنه من العباد، غير أَن بعض النَّاس رَمَاه بالتشيع.

مَاتَ سنة ٣٤٣. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٩٢)].

• خيثمة بن سليمان الطرابلسي.

قال عبد العزيز الكتاني: ثقة مأمون كان يذكر أنه من العباد غير أن بعض الناس رماه بالتشيع.

مات سنة ٣٤٣.

قلت: واسم جده حيدرة.

الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين · الجزء ٥ · الصفحة ٣٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابينج ٥ · ص ٣٣٤