تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الزبير الأسدي.

قال لي أبو حاتم: كان ابن التَّل، يَعني عُمَر بن مُحَمَّد بن الحسن، يصحف، يقول: معاذ بن خيل وصفوان بن قراقصة، وعلقمة بن مرثد.

قلتُ له: أبوك لم يسلمك الى الكُتَّاب؟ فقال: كان لنا ضبنة شغلتنا عن الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٩٠)].

• عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي أبو حفص الكوفي المعروف بابن التل.

عن: أبيه، ووكيع، وغيرهما.

وعنه: خ س، وخياط السنة، وابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وخلق.

قال س: صدوق.

وقال الدارقطني: لا بأس به.

وقال ابن حبان: يعتبر بحديثه ما حدث عن كتاب أبيه، فإن في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير، مات سنة ٢٥، ذكرته تمييزًا، [خ س] [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٥٤)].

٩٨١٣ - عمر بن محمد بن الحسن البلخي

• عمر بن محمد بن الحسن البلخي.

شيخ لأبي سعيد السمعاني.

دجال ادعى أنه لقى الاشج الكذاب. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٢٩)].

٩٨١٤ - عمر بن محمد بن حسين

• عمر بن محمد بن حسين.

عن مطرف بن طريف.

ضعفه الخطيب. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٧)].

• عمر بن محمد بن حسين.

عن مطرف بن طريف.

ضعفه الخطيب. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٣٠)].

• عمر بن محمد بن حسين.

عن مطرف بن طريف.

ضعفه الخطيب. [لسان الميزان (٦/ ١٤٠)].

٩٨١٥ - عمر بن محمد بن حفصة الخطيب

• عمر بن محمد بن حفصة الخطيب.

له في مسند الشهاب.

حدثنا محمد ابن معاذ - دران، حدثنا القعنبى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.

فهذا بهذا الاسناد باطل. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٣٢)].

• عمر بن محمد بن حفصة الخطيب.

له في مسند الشهاب: حدثنا محمد بن معاذ دُران حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. فهذا بهذا الإسناد باطل. [لسان الميزان (٦/ ١٤٢)].

٩٨١٦ - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني

• عُمَر بن مُحَمد بن زيد بن عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب.

حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عُمَر بن مُحَمد بن زيد بن عُمَر بن الخطاب، وَهو الذي يروي عنه أبو عاصم، كان ينزل عسقلان، وعمر بن حمزة بن عَبد الله بن عُمَر يروي عنه أبو أسامة ومروان

الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين · الجزء ١١ · الصفحة ٢٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابينج ١١ · ص ٢٤٠