(١٠٩) وَزَادَ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيُّ: «ائْتِنِي بِغَيْرِهَا» (١).

* * *

وفي الحديث فوائد؛ منها:

١ - فضيلة ابن مسعودٍ رضي الله عنه لخدمته النَّبيَّ ﷺ.

٢ - الاستنجاء بالأحجار ونحوها.

٣ - أنَّه لا يجزئ أقلُّ من ثلاثة أحجارٍ، كما تقدَّم في حديث سلمان رضي الله عنه.

٤ - أنَّه لا يجزئ الاستنجاء بالنَّجاسة، وجاء في روايةٍ أنَّ الرَّوثة كانت روثة حمارٍ (٢).

٥ - نجاسة روث الحمار، وهكذا روث كلِّ ما لا يؤكل لحمه.

٦ - جواز استخدام الأحرار برضاهم.

٧ - أنَّ طلب الحاجة من الخادم ونحوه (كالزَّوجة والولد) ليس من السُّؤال المذموم.

٨ - أنَّ الاجتهاد إذا خالف النَّصَّ فهو باطلٌ؛ لأنَّ ابن مسعودٍ رضي الله عنه اجتهد فأتى بدل الحجر بروثةٍ فردَّها النَّبيُّ ﷺ.

٩ - عذر المجتهد إذا أخطأ فلا يؤاخذ على خطئه.

١٠ - حسن خلقه عليه الصلاة والسلام.

١١ - تعليل الأحكام؛ لقوله ﷺ: «هَذَا رِجْسٌ أَوْ رِكْسٌ».

١٢ - أنَّ تعليل الحكم بعلَّةٍ يثبت به الحكم في كلِّ ما وجدت فيه علَّته، فتفيد عموم الحكم.